政府なんて、どうでもいい

相変わらず、
日本のフランス映画配給会社の「謳い文句」はピント外れが多い。

この映画は、政府を敵にまわして「ケア施設を守った男たち」の話では、決してない。

主人公たちにとって、「施設」を守ることは、最重要課題ではない。
最も大事なのは、自閉症の子供たちである。

当然だ。本来ならば、こんな無認可の施設、存在しない方がよいのだ。
けれども、公的機関から見捨てられた、重度の自閉症の子供たちがいる。
家族から、病院から、助けを求められる。
だから、それにこたえる。

そして、子供たちのために走る。
スクリーンが映すのは、その走る姿である。

べつに政府との闘いが描かれるわけではない。
役人との問答は、僅かである。
主人公は言う、
うちの施設がダメだと言うのなら、どうぞ子供たちをあなたがたで引き取っていただきたい。

そう、こんな施設、潰れたっていいのだ。
自閉症の子供たちが、まっとうな、人間らしい暮らしを営めれば。
監禁・拘束されなければ。
薬物投与で植物人間にならなければ。

主人公が「格闘する」相手は、政府ではない。
自閉症の子供たちだ。
取っ組み合って、全身でぶつかって。
捨て身で「闘う」に値する相手は、政府ではない。
目の前にいる、固有名詞を持った人間たちである。

何故、そこまでするのか

主人公たちは捨て身で走っている。
彼らを支えるのは、信念、ないし、信仰だ。

ふたりの主人公、ひとりはユダヤ教徒、もうひとりはイスラム教徒。

（興味深いことに、この映画にはキリスト教を想起させるものは出てこない。フランスも、ここまで来たか、と思う。）

日本では、信仰を持つことがどういうことか、あまり理解されていない。
大抵の日本人は、宗教と道徳を混同しているが、
宗教は生死の問題を扱うのであって、道徳（善悪）とは別次元に位置するものである。

それはさておき、自分が神から愛されていると信じる、信仰者の自己肯定意識は、ハンパない。
自信過剰と言っても良い。
彼らのオシの強さは、同調圧力の強い日本では、嫌われるだけである。
しかし彼らの愛と行動力は、これまた日本では、規格外のものである。

優れた信仰者は、
自己肯定意識の強さにもかかわらず、
自己の利益を求めるのではなく、
自己を犠牲にする。

そこに矛盾はない。
「こんなに素晴らしい自分」だからこそ、その自分を捧げることに、大きな価値が生まれるのだ。

愚かで臆病な信仰者は、自己を肯定するだけで、自己を犠牲にすることを拒む。
それゆえ愚かで臆病な信仰者が何らかの組織の長となり、権力を握ると、ひとりよがりで権威主義的な独裁体制が生まれる。
民主政治と宗教が、必ずしも常に相性が良くないのは、この点に因る。

落ちこぼれの若者たち

さて、映画の中では、社会からドロップアウトした若者たちが、自閉症の子供たちの介助を手伝っていた。
若者の就労支援をする団体が、自閉症の子供のケアをする団体と、連帯して、共同作業をしているのだ。

映画は、この落ちこぼれの若者たちを、また実に丁寧に描いている。

かつての僕の勤め先にも、彼らのような若者たちがいた。
彼らは、傷つきたくないというエゴだけ強く、確かな自信がない。
そして自分を信用できないから、他人も信用できない。
つまり他人と信頼関係を築くことができない。
だから他人から、例えば学校の教師から、学ぶことができない。

映画の中で、落ちこぼれの若者は、自閉症の子供をケアしながら、
小さな自信を持ち（例えば、自分が差し出したコーラを、自閉症の子供が飲んでくれたことから生まれる自信）、
リーダーから期待され、
責任感を持ち、
自分と他人を大事にするようになる。

説教臭くないことの重要性

しかし誤解されないように強調したいのだが、
この映画は、まったくもって説教臭くない！
それがこの映画の最大の魅力だとも言える。

しばしば「難病もの」の映画は、「普通の人々」に「反省」を迫る。
その結果、偽善的で、上から目線の、説教臭い映画になる。

しかし、この『スペシャルズ！』は、誰にも反省を求めない。
政府に対しても、「普通の人々」に対しても。

そもそも主人公たちには、時間がない。
説教をしたり、反省を求めたり、そういうことをしている時間がない。

依頼と苦情の電話は、鳴りやまない。
だから、ただ、ひたすら走る。
「私が解決策を見つけるよ(Je trouve une solution)」と言いながら。

それにしても、あの副題は残念だ。
僕だったら、「自閉症施設の凄腕ケアマネージャーが婚活で大奮闘する話」とかするけどね（笑）。

PS

映画をご覧になった方で、
〈いちご〉と〈蝶〉と〈トランポリン〉の意味するものがお分かりになった方、
ご教示いただけたら、幸いです。
僕は分からなくて、夜も眠れません。