「無」を「有」と前提するから解らなくなる。「無」を消そうとしても、そもそも「ない」ものは消せない。あと、「ない」は直接的に認識できない。

記憶も思考も、なぜ「ない」のに「ある」と感じてしまうのか。

心の働きは、よく鏡や水に例えられる。対象の姿形、在り方に応じて、様々に変化するから。

コップや器の形、型抜きや成型機の（金）型、鋳型等の型に応じて、水や原料も様々な姿形に変化する。

で、心の材料（性質と言った方が近いか）は何かというと、「無」で、「無」であるからこそ、様々な姿形、あらゆる性質、多様な在り方が可能になる。

「無」それ自体は直接に認識することが出来ない。ただ、無は有がないと存在することが出来ない。だから、無を認識（確認）するために有を媒介させる（ブラックホールの撮影みたいに）。

私（思考）は、五感を通じて入力された刺激が、記憶と反応し、相互作用して生じる。ただ、ここで生じた私（思考）に実体はなく、感じることだけが出来る。五感からの刺激、記憶を通じて（媒介して）、間接的に「無」を認識している。

「ないもの」を「あるもの」として捉えるためには、間接的な（観察）方法に依るしかない（カニッツァの三角形）。

五感や記憶はパラメータに過ぎず、パラメータの値に応じて、「無」である存在が、あらゆる姿形、性質を伴った「存在」として、間接的に生じる。
五感とは、カニッツァのパックマンであって、五感から受ける刺激（印象）がパックマン刺激に対応している。真ん中に見える三角形が私（心）であって、ないのにある。

瞑想で五感に意識を集中させたりするが、これはパックマン刺激に意識を集中し、「無（三角形）」の在り方を、浮かび上がらせてるのかも（瞑想しないから解らないけど）。

良く分からなかったごめんなさい。また、もうちょっと具体的に書いてみます。