あらすじ（のような）

夢の遊眠社が1987年にエディンバラ演劇祭で海外上演を行った際の写真集に野田秀樹自身によるあらすじが掲載されています。『野獣降臨』という戯曲は非常に複雑に錯綜しているのですが、「これ一回きりのお客様サービス」と書かれたそのあらすじには、この物語が「被差別民族」の物語であることが明白に書かれており、そのドラマツルギーは「被差別民族」を描くためのドラマツルギーだと言ってもよいでしょう。「千鳥足（酔っ払い）の弁証法」という言葉がありますが、『野獣降臨』は「蛇行のドラマツルギー」なのです。なぜかといえば、それは「跛行（はこう）」し、「膝行 (しっこう)」するものたちの物語だからなのです。

概要

夢の遊眠社時代に野田秀樹が、第27回(1983年)岸田國士戯曲賞を受賞した『野獣降臨』。感染症というモチーフを用いて自らが生きている・生きていた証拠を残すために伝説を創り出そうとするノケモノたちを描いた今作は、現在のニッポンを映し出す演劇活動をしているドナルカ・パッカーンにとって、新型コロナウイルス禍のなか上演するにふさわしい演劇だと考えています。
新型コロナウイルスの蔓延により、日本においても世界においても、見過ごされてきた差別意識が目に見える形で噴出し始めている今、野田秀樹が40年近く前に書いた『野獣降臨』は、古代から宇宙、宇宙から古代へと時空を移動しながら、現代へとそのまま突き出しています。

あいさつ

中学校の図書館でたまたま手に取った野田秀樹氏の初期戯曲『回転人魚』が私の人生を決定づけました。実際に演劇活動を始めると野田秀樹氏の演劇活動とはかなり異なるような道に踏み出していましたが、今回の新型コロナウイルス禍のなかで演劇を作り出すとしたらどんな戯曲がふさわしいかと考えあぐねている時にふと『野獣降臨（のけものきたりて）』が頭に浮かびました。
『野獣降臨』は感染症というモチーフを用いて書かれた物語ですが、古代ギリシアでは「ミメーシス」＝感染的模倣は非常に重要視されており、それは芸術や演劇において根本的な力のひとつと認識されていました。もちろん実際の「感染症」と芸術における「感染」というのはまったくの別物ですが、新型コロナウイルス蔓延の間隙に、こうした敢えてのゴチャマゼを行い、その似非的・パロディ的創作行為によって現在の状況を考えてみるのも一興ではないでしょうか。

感染予防対策は稽古場においても劇場においても、業界団体（舞台芸術）のガイドラインに基づいて万全に実施いたします。万難を排して劇場にお越し下さいとは言えませんが、それぞれのご判断で劇場に足を運んでいただければと思います。

※新型コロナウイルス感染症拡大に伴う対策とご案内

ドナルカ・パッカーンでは稽古場・劇場において、業界団体(舞台芸術)のガイドラインを基に、新型コロナウイルス感染予防対策に取り組んでおります。
詳しくはホームページをご覧ください。
https://donalcapackhan.wordpress.com/2020/06/20/stopcovid19/#more-347
https://note.com/donalcapackhan/n/ne9b95d0df9bf

またドナルカ・パッカーンは緊急事態舞台芸術ネットワークに加盟いたしました。
新型コロナウイルスの情報・対策など、ネットワークに加盟することで、情報をつねに更新し、対応していきます。

ドナルカ・パッカーン緊急上演
「野獣降臨」
作：野田秀樹　脚色・演出：川口典成
2020/7/22-26 @萬劇場
https://donalcapackhan.wordpress.com/