2020/11/29
Erst sechs Jahre nach August lernte ich einen Mann namens Hiroshi Furuta kennen.
So wie Masayuki Takayama der einzige Journalist der Nachkriegswelt ist, ist Hiroshi Furuta einer der führenden Wissenschaftler der Nachkriegswelt.
Die Asahi Shimbun hat uns noch nicht über die Existenz einer solchen Person informiert.
Die Grausamkeit der Asahi Shimbun zeigt sich mehr denn je in diesem einen Aspekt.
Wie er selbst zugibt, ist er nach Hidehiro Okada der zweitbeste Gelehrte, was auch richtig ist.
Ich habe keines von Okadas Büchern gelesen; schließlich zollen ihm nicht nur Furuta und Takayama höchsten Respekt, sondern sogar Wang Qishan hat die Tiefe von Okadas Gelehrsamkeit gelobt.
Hiroshi Furuta strahlt manchmal seinen charakteristischen Humor aus, der mich jedes Mal laut auflachen lässt.
Auch er hat einen Humor, der nur echt sein kann.
Der folgende Text stammt aus einer Sammlung von Artikeln, die er für die Monatszeitschrift WiLL mit dem Titel Fighting Epicurus schreibt.
Ich habe von Anfang an gelacht.

Machen wir uns bereit für eine neue Ära.
Die geisteswissenschaftliche Behörde der Universität Tokio ist zu Boden gefallen.　
Der folgende Dialog basiert auf einem Telefonanruf einer Frau, einer ehemaligen Zeitungsreporterin.
Sie fragte: "Sir, woher wissen Sie so viel über westliche Philosophie?"　
Das liegt daran, dass ich seit meiner Kindheit wahllos Vorlesungen höre und die westlichen Lehrbücher im Original auf meinem Schoß lese.
Da die Intellektuellen die Japaner als Idioten/nicht exzellent/einheimisch bezeichnen
"Hast du die japanischen nicht gelesen?"
Da die Intellektuellen die Japaner als Idioten/ohne Ton/Native bezeichnen, habe ich sie nicht gelesen, weil ich dachte, dass das, was sie schrieben, auch ein Produkt der Idioten/ohne Ton/Native war.
"Haha, wie läuft's an der Uni?"
Mein Studienberater war das Kind eines Aushilfslehrers in Gifu, Herr Hiroaki Kani (historische Anthropologie), ein abgebrühter Hyperrealist, der mich nicht anlog. Eines Tages sagte er zu mir,
-Wenn ich ein gutes Zuhause hätte, hätte ich nicht China als Hauptfach gewählt." "Wo hast du denn studiert?" "Europa, natürlich.
Ich wusste es, also habe ich die europäischen Originaltexte weiter selbständig studiert.
"Kannst du nicht mit Europa anfangen?"
Das ist leichter, wenn man einen guten familiären Hintergrund hat und das kulturelle Kapital, das der Großvater und die Eltern angesammelt haben. Die kulturelle Schicht ist sehr dick. Es gibt eine Mischung aus verschiedenen und nutzlosen Dingen, also muss man die guten auswählen, um voranzukommen. Wenn man keine derartigen Erfahrungen sammelt, landet man bei seinen Interessen.
"Ostasien?"　
Die Kultur könnte dicker sein. 
Außerdem ist China voller falscher Dinge, also ist Korea angenehmer, wenn es ebenso nutzlos ist. 
Die chinesische Sprache ist leicht zu erlernen. 
Man kann sie als Aufzeichnung von Menschen lesen, die falsche Dinge tun, ohne etwas lernen zu wollen. 
Dann haben Sie Zeit, die westlichen Originalquellen zu lesen.　
"Das ist nicht furchtbar."　
Ja, es ist schrecklich. Aber die Realität ist, dass es grausam, brutal und ungerecht ist.
Sie sollten nicht denken, dass Akademiker edel sind, weil die Medizin blutig und die Technik schmierig ist.
Die Geisteswissenschaften sind in Ordnung, solange die Gelehrten, die über sie schreiben, von hohem Charakter sind.　
"Es gab Leute, die das Lernen als edel erscheinen ließen."　
Die Deutschen sind schrecklich.
Sie haben so viel von dem anglo-französischen Komplex, dass sie hochmütig spielen, um ihn auszufüllen, aber in Wirklichkeit sind sie in Arroganz verfallen.　
"Zum Beispiel: ...."　
Kant hat einen wichtigen Begriff, die Idee, entfernt.
Das hat bei jungen Leuten ein Gefühl der Verzweiflung ausgelöst, dass sie das 'göttliche Reich = Wahrheit' nicht erreichen können. Man nennt das die 'Kant-Krise'.
Hegel hat gelogen, dass "der Fortschritt der Geschichte unvermeidlich ist".
Aber das entlastete die deutschen Intellektuellen im anglo-französischen Komplex.
Immerhin hat es 30 Jahre gedauert, Deutschland zu vereinen.
Dass die Geschichte niemals fortschreitet, zeigt sich leicht, wenn man sich daran erinnert, dass Angkor Wat nicht im Mittelalter, sondern in der Dunkelheit des Dschungels entstand.
Die Geschichte hat gezeigt, dass Nationen ohne Fortschritt viel eher untergehen.
"Selbst rückständige japanische Intellektuelle waren erleichtert, dass sie sich davon täuschen ließen.
Hegels "Fortschrittsgeschichte" wurde von Marx als Wissenschaft getarnt und wurde zur "materialistischen Geschichte". Er glaubte weiter an sie. Prof. Maruyama Masao erkannte 1985, dass "Geschichte keine Gesetze hat, nur Ursache und Wirkung". Vier Jahre später änderte er jedoch seine Meinung, als er erkannte, dass diese Aussage alle seine Errungenschaften, auf denen sie beruhte, zerstören würde. Haltet an der fortschrittlichen Sicht der Geschichte fest, um unsere Orthodoxie zu bewahren", sagte er und trieb seine Jünger zur Blindheit (siehe Orthodoxie und Häresie, S. 49, 50, 53, 195).
"Wie könnte sie zerbrechen?"　
Wenn man ein positivistischer Gelehrter ist, liest man die Aufzeichnungen selbst, findet die Ursache-Wirkungs-Beziehungen und schreibt eine Abhandlung. Das heißt, der Gelehrte macht selbst Geschichte. Er schreibt mit diesem Bewusstsein. Progressive Geschichtswissenschaftler haben dieses Bewusstsein nicht, was bedeutet, dass sie bisher keine empirische Forschung betrieben haben.
"Es ist als unbewiesen entlarvt worden."　
Ja, das ist die kalte Realität. Geisteswissenschaftler an der Universität Tokio haben ihre Autorität ohne empirische Forschung aufgebaut. Das gilt auch für den Soziologen Professor Mita Sosuke. Im Jahr 2006, als sich die Soziologie in einem undefinierbaren Zustand befand, sagte er: "Soziologie ist das Wissen, das Grenzen überschreitet". Und doch hat er umgekehrt versucht, die Studenten zu Ignoranten und Avidya zu machen. (Siehe Gesammelte Werke VII, "Grenzüberschreitendes Wissen").
Er wollte die Autorität der Soziologie der Universität Tokio schützen. Das war schade für die Positivisten an der Universität Tokio.　
"Sie haben empirische Forschung betrieben?"　
Ich habe Sozialwissenschaft betrieben und dabei empirische Forschung mit Intuition und Transzendenz kombiniert. Ich habe Sozialwissenschaft betrieben und dabei empirische Forschung mit Intuition und Transzendenz kombiniert. Ich habe mit den Aufzeichnungen des Alten Testaments experimentiert, um zu sehen, ob das für irgendetwas funktionieren würde.　
"Das ist das Buch von neulich?"　
Ja, das Buch. So konnte ich endlich "verborgene Qualitäten" (qualitas occulta) sagen, was ich im Nachwort zu Ostasiens "antijapanischem" Dreieck (Bunshun Shinsho, 2005) geschrieben habe.
Dieser Entwurf geht weiter.