蛇田小学校の校庭の南側にある「東雲寺」（とううんじ）と道路をはさみ、もう少し南にあるのが「高玉神社」（たかたま）です。
地域には馴染み深い東雲寺と高玉神社についてご紹介します。

曽波神山

蛇田小学校へ通う、子どもたちの通学路にある東雲寺と高玉神社。どちらも、江戸時代から続くお寺と神社ですが、当初の場所はここではありませんでした。

どちらも、その前は「曽波神山」（そばのかみやま）にあったと言われており、後に現在地に移されました。

曽波神山は石巻赤十字病院の北東、曽波神大橋の北にある山です。
蛇田小の校歌にも登場する「曽波神山」ですが、蛇田小の学区外。しかし、むかしの蛇田村においては地域の人の信仰を集めた場所でした。

蛇田小校歌に登場

小学校の校歌にも登場する「曽波神山」です。学校から約1.8キロメートル、学区は隣の「向陽小学校の学区」ですが、校歌に登場するのは曽波神山が旧・蛇田村に含まれており、村の象徴となる信仰を集めた山だったためと考えられます。

蛇田村の村社として

現在は、建て替えられた真新しい、朱色の鳥居が山道入口に立っています。

鳥居のすぐ裏には「村社 曽波神社」の碑があります。蛇田村の「村社」を指しています。

曽波神大橋から曽波神山のアングル

愛宕山「東雲寺」

曽波神山から場所を移したのが、蛇田小近くの「東雲寺」です。山号は愛宕山（あたごさん）です。

石巻市史によると、その起源は、むかし、天台宗第二祖「慈覚大師」の弟子が「地蔵」を曽波神山に安置し、中腹に小さな家（庵）を作り、数十年もの間、日々、布教につとめたそうです。

のちの、江戸時代寛文８年（１６６８）２月（石巻市史）には、檀家も増え、手狭となったため、村の中央だった、現在の場所に寺院を移し、新築移転「三光院東雲寺」となりました。

当時、高玉神社のある場所は馬場だったと言われています。

寺宝の「七条の袈裟」

かつて、牧山にあった長禅寺（ちょうぜんじ）とともに天台宗に属していました。しかし、明治の神仏分離の際に、長禅寺の「第16世存裕法印」が寺を零羊崎神社に譲り、東雲寺に移り、その時の法印着用の「七条の袈裟」は寺宝とされています。

「第16世存裕法印」が日光御門主（東叡大王 - Wikipedia）「梶井宮法親王」に供奉（お供すること）を命じられ、京都に上ったときに、賜われた品物でとのこと。

高玉神社

高玉神社は元々、曽波神山にあり、曽波明神（そばみょうじん）と呼ばれていました。
この明神は、平安時代の法令集「延喜式」（えんぎしき）に記されている石巻の古社「牡鹿十座」に位置づけられる由緒あるものです。

明治７年（１８７４）に蛇田村の神社となり、明治４２年（１９０９）１２月には「曽波山・愛宕」「雷神・雷神」「高玉」が合わせられました。

祭神にならい新築

社の側にあるのが「高玉神社新築落成記念碑」です。
記念碑によると、高玉神社に祀られている神様は「経津主神」（フツヌシノミコト）。祭神である経津主命は出雲の大国主命を説得して、その国土を高天原に献上させることに功があったという神様です。

口伝によると、今から約400年前、天正年間（1573年～1592年）に仙南の角田から行人（仏教を修行する人）が御神体を奉持して、蛇田の高屋敷（石巻市丸井戸）に祠堂を建立して祀ったと伝わっています。

それ以来、住民の信仰も厚く、心の拠り所として、家内安全、祈願成就の守護神として尊ばれていました。

明治５年、旧蛇田村村社列格として扱いを受け、明治25年には八幡神社と合祀、その後「羽黒山鳥屋神社」（＠JinjaToya）の宮司が祭祀を掌ることとなりました。

その間、本殿拝殿の修復を重ねてきましたが、老朽化が著しく再建を検討していたところ、中埣二町内会集会所の建設用地として、境内地の一部の譲渡交渉が成立しその代金一千万円を基に氏子や、多数の寄進をもって、建築資金が整い再建の運びとなりました。

高玉神社の境内は、すべり台やブランコもある広場です

新築落成記念碑は裏にも「地域の人の名前が記載」されています。この神社がいかに地域の人から大切にされているかが、よく分かる記念碑です。

新築落成記念碑ができた、昭和61年（１９８６）には住宅地のなかにある神社でしたが、三陸自動車道へ通じる２車線の河南川尻線の開通後は神社周辺を通る必要もなくなり、地域外の人が目にする機会はあまりないかもしれません。

祀られている「経津主命」は、この10年で大きく変わった町並みをどう見ているのでしょうか。

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