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時間はなぜ遅れるのか

なぜ時計は動き
時間は時を刻むのか
あなたは理解できる
だろうか
時は決して止まらず
移り行くものとして
あなたは認識している
そして
時間はすべてにおいて
公平に動いていると
人は曖昧の中で
感じている
だが
人のいかなる正確な時計を
もってしても
時間は
その場所場所で
違ってくる
なぜ違ってくるにか
それに答えねば
宇宙の姿は決して
見えてこない

時間はなぜ遅れるか

速度が速いものほど
そのものの時間は
ゆっくりと時を進める
遅れていく
なぜこのようなことが
起こるのか

あなたは
時間の遅れはなぜ起こるか
本当に知っているであろうか

アインシュタインの特殊相対性理論から
導き出されたとか
実際時間の遅れが観測されているから
とか
・・・・・

観測者に対して速く動くものは
そのものの時間はゆっくりと進む
これはどうしてなのか
これに正しく答えられる者が
本当にいるであろうか

ニュートンは
物には互いに引き合う
万有引力なるものが
存在する

ただそう言うだけで
なぜ存在するのか
そのことには触れていない

これと同じように
時間の遅れについても
本質の説明が
なされていない

いかなる観測者においても
真空において
光の速さは一定であると
観測によって認識された

光の速さは一定である
これをもとに
アインシュタインは
特殊相対性理論を
作った

これによって
それぞれの運動における
時間の経ちかたに
違いがあることを知った

それがなぜなのか
ニュートンの万有引力
と同様
説明されていない

これらに答えられるのは
実存化数理論
だけである

実存化数理論を理解
しない限り答えは
決して得られない

この答には
人の存在をも含めて
なぜ
宇宙は存在するのか
に結び付く

ニュートンは
物には万有引力がある
このことから
力学を生み

アインシュタインは
光の速度は一定である
ことから
特殊相対性理論を生んだ

そして
実存化数理論は
そのものはそのものである
ことから
宇宙とは
そのものの存在をも含まて
何か
宇宙の真の姿を示している

あなたには理解できる
と信じる

宇宙はなぜどうしてここに
あるのかを

その答えを知る為には
先代時空と後代時空との
相対関係が
係わって来ることを知り
考察する必要がある

追記

アインシュタインの相対性理論は
いかなる座標においても
光の速さは一定であるとしているが

実存化数理論では
いかなる座標においても
素粒子の固有速度は一定である
当然ではあるが
素粒子の固有時間も一定である

アインシュタインの相対性理論は
なぜ光の速さは一定であるのか
その答えはなされていないが

実存化数理論では
その答えはなされている

そのものはそのものである
そのものはそのものでないなら
そこには相対関係はない
つまり
宇宙は存在しない
究極化数の世界となる
ことを理解する
必要がある



           五   
         矢 口 隹      
           王

 


  「 Ask, and it shall be given you ;

    seek, and ye shall find ;

     knock, and it shall be opened unto you ;  」

                   Matthew 7:7

   「 求めよ そうすれば 与えられるであろう

    捜せ そうすれば 見いだすであろう

    門をたたけ そうすれば あけてもらえるであろう 」
                               
                    マタイによる福音書 7:7
                            (口語訳) 

     

  「 ’偏見’を捨てなさい

    すべてにおいて’懐疑的’になりなさい

    強い’探究心’を持ち

    細心の’注意’を払いなさい 

    そうすればきっと正しい答えが見出せる 」               

              筆者からの助言 

    Throw away the'prejudice'

    Be 'skeptical' in everything

    Have a strong 'inquiry spirit'

    Pay close attention to

    Then you will surely find the correct answer

               Advice from the author


   「 知らないことは 決して恥でも無能でもない

     知ろうとして努力しないことが 恥であり無能である 」

                  筆者より

    "What you don't know is neither shame nor incompetence

    It is a shame and incompetence not to make an effort to know. "