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　『カタカムナ』　第１３首
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　スヒチニ ツヌクヒ　イモ イククヒ　
　オホトノヂ イモ　オホトノベ
　オモダル イモ　アヤカシコネ
　イサ ナミ イサ ナギ
　トヨカブ　シヌ　ウキフヌ　マカ ハコ クニ
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　【漢字に直すと？】
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　遂地に続く日　意も育く日　
　大穂の地　意も　大皇と述べ
　面怠（疲れた顔）意も　綾　賢　根
　イザ波　イザ凪　（さあ出発だ）
　豊下部　志成　浮き船　真　箱　国
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最初は……

神代七代（かみのよななよ）の神名列挙に見えたこの句ですが、深く分析した結果見えたものは、これらは全部、神名ではなかった。

『古事記』は、ちょっと分からない単語があると、なんでもかんでも
『これは神名である』と放り込んでたようですが……

（奈良時代の稗田阿礼＆太安万侶の時点で間違えてた？　それとも、後の江戸時代の古学者・本居宣長の解釈違い？）

神代七代などと、古事記の中では宣言などしていないし、完全に一番最初の解読者の勘違い。

本当の『神名』を解き明かすと……？

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　【カタカムナ＆古事記解読法　補足解説】
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ここから先は、この句の用語解説ですが、
まずは　神代七代　の訂正　から始めます。

あの字は間違っているので、見ると先入観が生まれてしまうのです。
あの字に惑わされてはいけない。

そもそも、見たことのない字ばかりでしょう？　誰がどう見ても、コレが合ってるようには見えないでしょう？

あの字の裏に隠された　本当の神名　は？
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そもそも『神名』ですらなかった。
どこかの土地で、（昔の成功者曰く）と代々語られていた訓戒。

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　・　須比智邇（スヒチニ）……　遂地に（やり遂げた状態への）
　・　角杙（ツヌクヒ）……　続く日（準備期間）
　・　妹活杙（イモイクグイ）……意も育く日（意を育てる期間）
　・　大戸之道（オホトノヂ）……大人の知（成功者の成功要因）
　・　大斗乃弁（オホトノベ）……大人伸べ（成功者曰く）
　・　淤母陀琉（オモダル）……面怠（疲れた顔すらも）
　・　吾屋惶根（アヤカシコネ）……綾　賢　根（賢さの根を育てる肥料）
　・　伊邪那美（イザナミ）……イザ、波に向かう！（波に勝負に出て）
　・　伊邪那岐（イザナギ）……イザ、凪に向かう！（海を突き進もう！の意味）
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　→　イザは『いざ鎌倉！』のように、
　　　決意を持って波と凪に誘（いざな）う。

　　　勇敢に波に立ち向かい、乗り越えた先には、
　　　平原となった落ち着いた大海原を優雅に突き進むさま。
　　　それが、『イザナミ＆イザナギ』
　　　だから、「ナミ」が先に来ている。
　　　誘波（波にいざなう）・誘凪（凪にいざなう）

　→　大人（おおと）の知　＆　大人（おおと）伸べ
　　　昔は、『大人』のことを〝おおと〟と読んでいた。
　　　文字通りの発音。
　　　オトナの語源は、「オオトの名前」→「オオト名」→「オトナ」

　　　（昔は、偉い人にしか「名前」がなかった。
　　　　この場合の名前とは「称号」の意味）

　　　ちなみに、子どものことは？　これはご存知の通り！
　　　「小人」　→　コビト

　　　昔話で出てくる用語は、『一寸法師』みたいな妖精のイメージだが
　　　なんのことはない。子どものこと。

　　　ちなみに『子供』の語源も
　　　「小人」を伴って歩く→　小伴（こども）→　子供（字を変更）

神々の世界、高天原のことを直接指すこともあるが、基本的には慣用句。
『カタカムナ』の中では、何度か出てくる。

同じ、「こうなりたい」であっても、直接的な『願い』は顕在意識の願いなので執着が生まれている。
そうではなく、潜在意識の『意』こそが本当の願い

宗教の法典や成功法則の本でも、

みんな、『意』としての説明と一致しているのです。
おそらく、表現が違うだけで、やろうとしてることは全部同じ。

成功法則とは？　……『意』の扱い方！（潜在意識の扱い方）

私自身も、神様からいろいろ教えてもらったおかげで、個人としてはかなり理解が進んだので、『講演会』とかでは、『カタカムナの話』だけでなく、こういう話もしようかと思ってます。

みんなが興味ある成功法則の奥義なので。人生変わるお話になるかも？

【おまけ】　『イモ』は難問だった……

ＰＣの変換候補で、最初から見えていたはずなのに、正解に行き着くまでは、実はかなり遠回りした。

部屋の中にいる『青い鳥』に気づかず、外をさんざん探し回ってしまった……。

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最初に【神代七代】の漢字を見てしまったせいで、この『イモ』の解読は相当遠回りした。

『古事記』の中では　【○○彦神　妹　○○姫神】　みたいな表現がよく出てくるので、素直な性格の人なら

「そっかー、兄妹か夫婦の神様なのか〜。神様もやっぱり、男女ペアなんだね！」

と思ってしまうが、それは一番最初に書いた人の間違いだった。
奈良時代の太安万侶。『古事記』の編者が間違えていた。

最初の人が間違えたら、後の研究家たちも、全員が間違う。本居宣長のような、江戸時代の偉人だけでなく、それ以降の専門家や、國學院大學のような、専門家集団ですら、やはり間違う。

元となる資料、古文献が間違ってるのだから、トラップ（ワナ）以外の何物でもない。普通の人は見抜けなくて当然で、見抜いた人の方がおかしい。

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教えてくれたのは、『カタカムナ』だった。

『カタカムナ』=　型　＋　神名

つまり、本当の神名の裏にある意味を解け！！　という謎解きゲームが『カタカムナ』

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『カタカムナ』を訳していくウチに、他の句で解いたものがヒントとなって、ようやく『カタカムナ』が解かせようとした　神名　が何を意味するのか？　正解が分かった。

『古事記』の中では　【○○彦神　妹　○○姫神】　みたいな表現がよく出てくるが、そもそも神の名ですらなかった。

もう、古文献はデタラメもいいところ！！

『彦＆姫』の用語解説は、こちらで解説しているが

元々は何かの説明のときに、『彦＆姫』を対に使った語句で説明していて、ニュアンス的には『落語』の言葉遊びに近い。

この、〝そのココロは？〟に該当する部分が、『イモ』
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最初のウチは、全然分からなくて、PCで『イモ』と打って、それっぽい変換候補を、訳の候補として全部メモしていた。

その中で、最終的に『意も』だけ前後の文の流れにピタッと当てはまった！　

おかげで、『古事記』の中では　○○彦神　妹　○○姫神　みたいな表現が、そもそも神の名ですらなかったことまで連動して分かった。

何ヶ月も解けなかったいくつかの句の訳が、芋づる式に、一気に分かった！！

最初は、神の名だと思い込んで、それを前提に訳していたからね。
気づくまで遠回りした。

難しかった……
数ヶ月間、時間を溶かしましたよ。これを解けるまで。

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