仏法には明日はない
「仏法には明日はない」
https://youtu.be/oElFMhZTf34
です。
人生の目的は「信心決定」です。
阿弥陀仏の本願に救われて、無上の幸福に
なることです。
蓮如上人は御文章４帖目１５通に
「あわれあわれ存命のうちに
みなみな信心決定あれかしと
朝夕おもいはんべり。
まことに宿善まかせとはいいながら
述懐の心しばらくもやむことなし」
と御遺言に仰言っています。
「信心決定」は「宿善まかせ」
といわれます。
蓮如上人は御文章２帖目１１通に
「五重の義」を教えられています。
五つのものがそろって救われる、
ということです。
「五重の義」とは
「宿善、善知識、光明、信心、名号」
です。
無宿善は絶対に助からないことを蓮如上人は
「いずれの経釈によるともすでに
宿善に限れり、とみえたり」
「無宿善の機にいたりては、力及ばず」
阿弥陀仏に救われるかどうかは、ひとえに
宿善にかかっています。
「弥陀に帰命すというも、信心獲得すというも
宿善にあらず、ということなし」
蓮如上人は御一代記聞書に
「陽気、陰気とてあり。
されば、陽気をうくる花は早く咲くなり。
陰気とて日陰の花は遅く咲くなり。
かように宿善に遅速あり、されば已今当の往生あり。
弥陀の光明にあいて、はやく開くる人もあり、
おそく開くる人もあり。
とにかくに仏法を心にいれて聴聞すべきなり」
宿善に遅速あり、厚薄あり
といわれています。
蓮如上人は
「とにかくに、仏法を心にいれて聴聞すべき」
と仰言っています。
真剣な聞法を勧めておられます。
その真剣さを蓮如上人は
「仕事をやめてきくべし」
「仏法には明日ということはない」
といわれています。
親鸞聖人は
「たとい大千世界にみてらん火をも
過ぎゆきて仏のみなを聞くひとは
ながく不退にかなうなり」
といわれています。
大宇宙が火で充満しても、そこを突破して
聞かねばならぬが仏法だと
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【自己紹介】
今村光一@やさしい歎異抄講座
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昭和４４年 兵庫県芦屋市出身。
平成 ４年 大阪大学工学部機械工学科卒業。
平成 ６年 仏教講師養成課程卒業。
以後各地にて講演活動。はじめての人もよくわかる、「なぜ生きる」とは、「歎異抄」の言葉とは、どんなことか発信してゆきたいです。
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【歎異抄の紹介】
親鸞聖人
約８００年前、京都にお生まれになられ、
９０才でお亡くなりになられた。
親鸞聖人は浄土真宗を開かれた方
日本人のほとんどは仏教徒
仏教徒の中で一番多いのが浄土真宗
歎異抄
親鸞聖人の高弟・唯円によってかかれたといわれる
親鸞聖人がお亡くなりになった後、親鸞聖人が
教えられたことと異なることを言いふらすものが
表れ、その誤りを嘆き正そうとしたもの。
日本の三大古文
「方丈記」（鴨長明）
「歎異抄」
「徒然草」（吉田兼好）
ほぼ６０年間隔で成立
岩波文庫で「歎異抄」１２０万部以上
歎異抄に感銘を受けた人も多い。
西田幾多郎
「一切の書物を焼失しても『歎異抄』が残れば我慢できる」
三木清
「万巻の書の中から、たった一冊を選ぶとしたら
『歎異抄』をとる」
司馬遼太郎
「無人島に一冊の本を持っていくとしたら
『歎異抄』だ」
歎異抄について詳しく知りたい方は、以下のページをご覧ください。
歎異抄.jp
https://xn--6quo9qmwi.jp/
【おすすめ】
仏教に学ぶ幸福論 by 菊谷隆太
（動画）https://www.youtube.com/channel/UC2L2dBbBWuexPgOE4IdGu2g
釈迦がただ一つ説かれたこと
https://www.youtube.com/watch?v=vzD7vQ0ajug&t=18s
釈迦と弥陀の違い
https://www.youtube.com/watch?v=jK7JAz-AmwY&t=828s
【ハイデッガーの老後の日記】
マルティン・ハイデッガー（1889-1976）
２０世紀最高の哲学者の一人。
〔ハイデッガーの老後の日記〕
今日、英訳を通じてはじめて東洋の聖者親鸞の「歎異抄」を読んだ。
「弥陀の五劫思惟の願を案ずるにひとえに親鸞一人がためなりけり」
（歎異抄後序）
とは、何と透徹した態度だろう。
もし１０年前にこんな素晴らしい聖者が東洋にあったこと知ったら、
自分はギリシャ・ラテン語の勉強もしなかった。日本語を学び、聖者の
話を聞いて、世界中にひろめることを生きがいにしたであろう。遅かった。
自分の側には日本の哲学者、思想家だという人が３０名近くも留学して
弟子になった。
ほかのことではない。思想・哲学の問題を随分話し合ってきたが、
それらの接触を通じて、日本にこんな素晴らしい思想があろうなどと
いう匂いすらなかった。
日本の人達は何をしているのだろう。
日本は戦いに敗けて、今後は文化国家として、世界文化に貢献すると
いっているが、私をしていわしむれば、立派な建物も美術品もいらない。
なんにもいらないから聖人のみ教えの匂いのある人間になってほしい。
商売、観光、政治家であっても日本人に触れたら何かそこに深い教え
があるという匂いのある人間になってほしい。
そしたら世界中の人々が、この教えの存在を知り、フランス人は
フランス語を、デンマーク人はデンマーク語を通じて、それぞれ、この
聖者のみ教えをわがものとするであろう。
そのとき世界の平和の問題に対する見通しがはじめてつく。
２１世紀文明の基礎が置かれる。
（中外日報：昭和３８年８月６日）
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