弥陀に救われたらどうなるのか
「弥陀に救われたらどうなるのか」
https://youtu.be/AVSJQjTO60k
です
仏教とは、仏の説かれた教えということです。
「仏」とは、死んだ人のことではありません。
数あるさとりのなかでも最高のさとりのことです。
この地球上で、仏のさとりをひらかれたのは
お釈迦様しかおられません。
「釈迦の前に仏なし、釈迦の後に仏なし」
といわれます。
お釈迦様が紹介して下された仏が「阿弥陀仏」です。
阿弥陀仏は十方諸仏の本師本仏といわれます。
蓮如上人の御文章２帖目８通に
「弥陀如来と申すは、三世十方の諸仏の本師本仏」
大宇宙には地球のようなものは数えきれないほどあります。
それらの世界に、数えきれないほど仏がおられます。
それらの仏の先生の仏が阿弥陀仏です。
どうしてお釈迦様が大宇宙の仏のことや、
阿弥陀仏のことが分かられたのかというと、
「仏仏相念」「唯仏余仏の知見」といい
仏と仏は、どんなに遠くにおられても
お互いに念じあうことができるからです。
蓮如上人は
「仏法は若きときたしなめ」
と仰言っています。
仏法は後回しにしてはいけません。
今日が一番若い日です。
「若いときから聞けばよかった」
という人が相当おられます。
阿弥陀仏が本当に願っていられる御心を
「阿弥陀仏の本願」といいます。
お釈迦様は阿弥陀仏のお弟子です。
弟子の使命は、先生の御心を正確に
一人でも多くの人にお伝えする以外にありません。
お釈迦様は先生である阿弥陀仏の本当に
願っていられる御心、阿弥陀仏の本願以外、
教えられたことはありませんでした。
釈迦と弥陀は全く違う仏です。
阿弥陀仏は他方仏といって、地球以外に現れた仏です。
地球に現れた仏は、お釈迦様だけです。
親鸞聖人は正信偈に
「如来所以興出世 唯説弥陀本願海」
と仰言っています。
（釈迦如来が仏教を説かれたのは、
弥陀の本願ただ一つであった）
釈迦から七高僧とバトンタッチされたのが
阿弥陀仏の本願です。
本願とは誓願ともいわれ、お約束のことです。
有名な歎異抄の冒頭には
「弥陀の誓願不思議に助けられまいらせて」
とあります。
阿弥陀仏の本願、お約束をひらたくいうと
「どんな人も必ず助ける無上の幸福に」
ということです。
阿弥陀仏の本願に救われることを
「信心決定」（しんじんけつじょう）といいます。
存命のうちに、信心決定あれかし、と。
信心決定は死んでから、と思っている人もあります。
死んでからではありません。生きているうちにです。
真宗宗歌にも
「永久の闇より救われし」
（永久の闇から救われた）
とあります。
善知識はめったにおられません。
お釈迦様は善知識がおられたら、海山こえても
はせ参じねばならないと教えられました。
善知識の元祖はお釈迦様です。
そのあと、七高僧、そして、親鸞聖人、蓮如上人です。
親鸞聖人の教えられた通りに教えられたのが蓮如上人です。
蓮如上人の御文章の通りに教えられた方が善知識です。
その通りに教えられない人は悪知識。
「知識」とは「仏教の先生」のことをいいます。
それに善悪があるので、善知識、悪知識といわれます。
お釈迦様も親鸞聖人も「知識」を選ばねば
なりませんよ、と教えられています。
仏教は、誰から聞いてもいいのではありません。
蓮如上人の御文章の通りに教えている人は
めったいにいません。雨夜の星です。
親鸞聖人は
「他力というは如来の本願力なり」
といわれています。
信心決定したら、「往生治定」せしめたもう。
往生 → 極楽へ往って仏に生まれること。
領解文には「往生一定」といわれていますが、
「往生一定」も「往生治定」も同じ意味です。
「たのむ一念のとき、往生一定」
死んでからのことが生きているうちにハッキリする。
こんな不思議なことはありません。
どうして、往生一定の身になれるのか、
蓮如上人は「不可思議の願力として」といわれています。
阿弥陀仏の本願には、すべての人を無上の幸福にする力があります。
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「歎異抄」に「摂取不捨の利益」
絶対の幸福があると教えられています。
ガチっとおさめとられて捨てられない幸せ
どんなことがあっても変わらない幸せがあります。
どんなに苦しくてもあきらめないで。
あなたはやがて大きな幸せに恵まれるのですよ。
それが歎異抄のメッセージです。
あ！歎異抄（たんにしょう）すっごくいい！
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【自己紹介】
今村光一@やさしい歎異抄講座
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昭和４４年 兵庫県芦屋市出身。
平成 ４年 大阪大学工学部機械工学科卒業。
平成 ６年 仏教講師養成課程卒業。
以後各地にて講演活動。はじめての人もよくわかる、「なぜ生きる」とは、「歎異抄」の言葉とは、どんなことか発信してゆきたいです。
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【歎異抄の紹介】
親鸞聖人
約８００年前、京都にお生まれになられ、
９０才でお亡くなりになられた。
親鸞聖人は浄土真宗を開かれた方
日本人のほとんどは仏教徒
仏教徒の中で一番多いのが浄土真宗
歎異抄
親鸞聖人の高弟・唯円によってかかれたといわれる
親鸞聖人がお亡くなりになった後、親鸞聖人が
教えられたことと異なることを言いふらすものが
表れ、その誤りを嘆き正そうとしたもの。
日本の三大古文
「方丈記」（鴨長明）
「歎異抄」
「徒然草」（吉田兼好）
ほぼ６０年間隔で成立
岩波文庫で「歎異抄」１２０万部以上
歎異抄に感銘を受けた人も多い。
西田幾多郎
「一切の書物を焼失しても『歎異抄』が残れば我慢できる」
三木清
「万巻の書の中から、たった一冊を選ぶとしたら
『歎異抄』をとる」
司馬遼太郎
「無人島に一冊の本を持っていくとしたら
『歎異抄』だ」
歎異抄について詳しく知りたい方は、以下のページをご覧ください。
歎異抄.jp
https://xn--6quo9qmwi.jp/
【おすすめ】
仏教に学ぶ幸福論 by 菊谷隆太
（動画）https://www.youtube.com/channel/UC2L2dBbBWuexPgOE4IdGu2g
釈迦がただ一つ説かれたこと
https://www.youtube.com/watch?v=vzD7vQ0ajug&t=18s
釈迦と弥陀の違い
https://www.youtube.com/watch?v=jK7JAz-AmwY&t=828s
【ハイデッガーの老後の日記】
マルティン・ハイデッガー（1889-1976）
２０世紀最高の哲学者の一人。
〔ハイデッガーの老後の日記〕
今日、英訳を通じてはじめて東洋の聖者親鸞の「歎異抄」を読んだ。
「弥陀の五劫思惟の願を案ずるにひとえに親鸞一人がためなりけり」
（歎異抄後序）
とは、何と透徹した態度だろう。
もし１０年前にこんな素晴らしい聖者が東洋にあったこと知ったら、
自分はギリシャ・ラテン語の勉強もしなかった。日本語を学び、聖者の
話を聞いて、世界中にひろめることを生きがいにしたであろう。遅かった。
自分の側には日本の哲学者、思想家だという人が３０名近くも留学して
弟子になった。
ほかのことではない。思想・哲学の問題を随分話し合ってきたが、
それらの接触を通じて、日本にこんな素晴らしい思想があろうなどと
いう匂いすらなかった。
日本の人達は何をしているのだろう。
日本は戦いに敗けて、今後は文化国家として、世界文化に貢献すると
いっているが、私をしていわしむれば、立派な建物も美術品もいらない。
なんにもいらないから聖人のみ教えの匂いのある人間になってほしい。
商売、観光、政治家であっても日本人に触れたら何かそこに深い教え
があるという匂いのある人間になってほしい。
そしたら世界中の人々が、この教えの存在を知り、フランス人は
フランス語を、デンマーク人はデンマーク語を通じて、それぞれ、この
聖者のみ教えをわがものとするであろう。
そのとき世界の平和の問題に対する見通しがはじめてつく。
２１世紀文明の基礎が置かれる。
（中外日報：昭和３８年８月６日）
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