日常平語
　　　　　17

　二人がふたり足を投出し
地蔵切るあたりは花の散すまし　　　　　茶

初ウ十一句、地蔵さんお地蔵さん、花散る里のお地蔵さん。

　　　　　〇

地蔵　ぢざう、石造の地蔵菩薩。（身近なほとけさま）

切る　きる、「地蔵切る」で、石の石造を刻むこと。

あたりは　辺り・は。（辺り一面のあたり）

花の　はな・の、花盛り。

散りすまし　ちり・すまし、散り+「済まし」の連用形で、すっかり散ってしまったなあ、と。

　　　　　〇

　ふたりが　ふたり　あしを　なげだし

ぢざうきる　あたりははなのちりすまし

シンクロした身体は、草木虫魚になり、野辺の石造にもなり、＜もの＞になる。あたり一面、桜花舞い散る世であることよ、と。詠う花の定座の一句でした。

　　　　　〇

「地蔵切る」は、前句と同様に、説明ではなく身体感覚として理解すべきと考えています。

あたかも、己が身体を刻み、写し出すかの如くに、、、、。

芭蕉に

己の火を木々の蛍や花の宿

近代の句に

影を己へ刻む青葡萄雲の峰　　　　　昭彦

04.12.2023.Masafumi.

余外ながら

「僕は馬鹿になった」祥伝社（2000）

　　　右目
　ビートたけし

僕には、右目で物を見る癖が有る
それは子供のとき
家にお客が来たり、外で母が他人に会ったりした時
僕は必ず、母の腰につかまり、後ろから顔を覗かして
相手の人を見てたからだろう
だからか、考え方も右よりのような気がする
でも事故でその右目も傷み、霞がかかってしまった

ヨウブンは「柳田さんの場合には、民族構成というのものは、最後の『海上の道』で追求たように、祖型を一つと考えていたと思うのです。折口さんの場合には、これは複数と考えていたのではないか。何度もそうした民族の波及があったのではないか、渡来があって成立したのではなかろうかということですね。」
村武精一・坪井洋文対談「日本文化研究をめぐる方法的争点ーーあらたな出発点としての回顧と展望ーー」『季刊社会科学』第12号（1968）

なんだ、なんだ、なんだ？？

2002 Dolls　Dolls　Dolls