『日本はどのように建国されたのでしょうか？』

日本の建国について理解を深めていけるように、いろいろと情報を集めています。以前の溝咋神社の記事で『神武天皇の后である「媛蹈鞴五十鈴媛」の兄は「天日方奇日方」』ということを紹介しました。

そこで、「天日方奇日方」を祀る奈良の神社を調べてみることとしました。それは「大神神社」の摂社にありました。

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「大神神社」（おおみわじんじゃ）

奈良県の纒向遺跡の近くにある三輪山を御神体とする神社です。所在地は、奈良県桜井市三輪です。

大神神社は、有名な神社であるため説明は簡単に。

三輪山を御神体として崇拝する自然崇拝（アニミズム）という原始信仰の形態を残します。その一方で、御祭神として「大物主」（おおものぬし）を祀っています。

　『古事記』によれば、出雲の「大国主（おおくにぬし）」の最大の協力者であった「少彦名（すくなびこな）」が亡くなられ、「大国主」が嘆き悲しんでいるときに、「大物主」が現れ「国造りを成功させたい」なら、三輪山に祀るように言われました。

「神坐日向神社」（みわ にます ひむかい）

大神神社には多くの摂社末社がありますが、ここでは「神坐日向神社」（みわ にます ひむかい）を紹介します。

　神坐日向神社は三輪山の頂上に鎮座して、太陽祭祀に深く関わっていたと思われますが、明治になって遷座しています。そして現在は大神神社の南に位置しています。

【「神坐日向神社」（みわ にます ひむかい）】
御祭神：櫛御方命(くしみかた)　　　→「天日方奇日方」に同じ
御祭神：飯肩巣見命(いいかたすみ)　→「天日方奇日方」の子
御祭神：建甕槌命(たけみかづち)　　→「天日方奇日方」の孫

「大物主」の子として「天日方奇日方（あめのひかた　くしひかた）」が紹介されています。

「天日方奇日方」は「溝咋神社」の社伝によると「初代：神武天皇」の皇后である「媛蹈鞴五十鈴姫」の兄にあたります。
そして「日本書紀」では「媛蹈鞴五十鈴姫」の父は「事代主」とされています（橿原神宮などでもそのように紹介されています）。

つまり、大物主 ＝ 事代主 という構図が成り立ちます。

さらに古事記では、「綏靖天皇」は、師木の縣主（あがたぬし）の祖である「河俣毘賣（かわまたひめ）」を皇后としています。「安寧天皇」は河俣毘賣の兄である「縣主（あがたぬし）の殿延（ハエ）」の娘を皇后としています。続く「懿徳天皇（4代）」も、師木縣主の一族から皇后を得ています。

　図でまとめると、こんな感じです。

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【参考情報】安寧天皇の后『渟名底仲媛（ぬなそこなかつひめ）』
　　※細かい解説です。興味のない人は飛ばしてください。
『日本書紀』にて事代主の孫『鴨王』の娘。
　　別説では、磯城県主『葉江』の娘・川津媛。
　　別説では、大間宿禰の娘・糸井媛。
『古事記』にて師木県主『波延』の娘・阿久斗比売。

『先代旧事本紀』：「天日方奇日方命は日向賀牟度美良姫を娶り、一男一女を生む。「健飯勝命」とその 妹の渟中底姬命である。　この姫命は安寧天皇の皇后となり、 4人の子を授かった。 即ち、「大日本根子彥耜友天 懿德」 、次に「常津命」 次に「磯城津彥命」、 次に「手研彥奇友背命」。
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＜ここまでの情報まとめ＞

　「天日方奇日方」は、『三輪山の周辺地域である「師木（磯城）」の「縣主（ハエ）」として統治し』、『三輪山を御神体として祀り』、『更には初代の天皇から数代は皇后を一族から輩出した。』ということになります。

最後に、「天日方奇日方」の子孫についての紹介です。

「大田田根子（おおたたねこ）」
「古事記」によると崇神天皇（10代）の御世に疫病が流行した際、信託により茅渟県（現在の大阪府）にいた大田田根子を探し出し、大物主を祀らせました。

　つまり、初代天皇から何代も、皇后を輩出していたはずの一族が、１０代天皇の頃には、探さないといけないような状態になり、御信託をきっかけに三輪山を御神体として祀るだけでなく、「事代主」を「大物主」として祀り始めたものと考察します。

＜ここからの学び＞

「神武天皇（初代天皇）」の皇后である「媛蹈鞴五十鈴姫」の兄である「天日方奇日方」は「大神神社」の摂社に祀られていました。
「天日方奇日方」は「事代主（＝大物主）」の子であり、その子孫が大神神社の祭祀に関与していました。