希少部位のみ喰らう会

『完全無――超越タナトフォビア』序章　第五節

【参考文献】 さ行（発行年省略・参照ページは全ページ） 『西行全歌集』久保田淳・吉野朋美校注　岩波文庫 西行『山家集』宇津木言行校注　角川ソフィア文庫 エドワード・W・サイード『オリエンタリズム　上』板垣雄三・杉田英明監修　今沢紀子訳　平凡社ライブラリー エドワード・W・サイード『オリエンタリズム　下』板垣雄三・杉田英明監修　今沢紀子訳　平凡社ライブラリー エドワード・W・サイード『知識人とは何か』大橋洋一訳　平凡社ライブラリー 齊藤彩『母という呪縛　娘という牢

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『完全無――超越タナトフォビア』第百十四章

たまには章ごとにサブタイトルでも付してみようかと思い立ったのだが、たとえば、「空も中道も非有非無も、ニセモノの無を媒介しているが故にダウトであり、構造も脱構築も――あらかじめすでに――存在し得ないが故に却下する、ということの功罪について」などという目も当てられないようなセンスの文言しか浮かばないことに気付いたので、とりあえずは保留ということにしておこうと思う。 さて、この辺りで、わずかばかり冒険的なわたくし流の生物学的かつ進化論的かつ宗教学的かつ哲学的命題を一言、この章を始

２０２２年『新聞歌壇』掲載短歌

合計　〇首 ※2021年は新聞歌壇に投稿しておりません。

俺の哲学エッセイ、気持ちとしては、哲学をぶっ壊す！　という感じ。 タナトフォビアを克服したい人は、個人的に、ぜひ、そうすべし！

存在は存在しない。

俺の思想はいまだかつてない無元論であり、さらに戦闘力アップのための変身をもうひとつ隠している、といったところか。

『完全無――超越タナトフォビア』第百十三章

えげつないほどに奇妙かもしれないが、無の連結が運動を生み、それを有の連続として捉えてしまうのが知性とやらを進化させてきた生きものの宿命であり限界でありおもしろさでもあるのだろうか、と不思議に思う。 位置しか持ち得ない点の確率論的ネットワークは果てしなく非有非無的概念とリンクしている。 「あるというわけでも、ないというわけでもないこと」。 それは「空」。 誰も彼もが嬉々として引き較べる二つの領域、それは量子力学と仏教思想なのだが、それにしたってこの二十一世紀においても、

『完全無――超越タナトフォビア』第百十ニ章

分子と分子、クォークと反クォークとの間には何も「ない」わけではない。 何かが何かと引き合うためには、何かと何かが区別されるには、場が必要だ。 幅が必要だ。 それぞれの個物が本性を持つためには、個物同士は離れていなければならない。 しかし、化け「学」的世界のような化粧を必要としない哲「学」以上の非哲「学」的世界においては、あらかじめ無が埋まっている、いや敷き詰めることなく、完全に無である、という信条を持つのがこのわたくしであり、わたくしのこの思想すらももちろん、完全に無

『完全無――超越タナトフォビア』第百十一章

（ここでチビが発現すると同時に発言する。 それにしたってガンジスの河岸の砂の数を数え終わるほどにおひさしぶりな登場ではないだろうか。 拍手喝采。 チビ、ウィッシュ、しろ。 三匹に乾杯。 みんなの瞳に恋してる。 チビのそのことばの端緒は、情緒的に何か高揚しつつといった割り込み型というよりは、あらかじめその会話の流れが決まっていて、ただそれをなぞって棒読みするかのように、という感じでこう呟いた。） 「なぜ何かがあるのかってさー、あるっていうことばを人間がつくっちゃったからじゃな