鳴かぬなら
　「殺してしまえ」 とは　信長で　
　秀吉は　「鳴かせてみせよう」
　家康は　「鳴くまで待とう」
と形容される
ホトトギスの正体は　実は　本願寺のことで　主題は西国の覇者にある

西国の覇者は　日本列島　広い島の　天下統一の覇者　として
「南無阿弥陀仏　なもあみだぶつ」 と　念仏を唱えたのである　

戦国時代は　室町時代の　応仁元年（1467年）に発生し
文明9年（1477年）までの　約11年間にわたって継続した　内乱に始まる
とされるが　この時代の　西国の覇者は　大内（おほち）氏　であった

つまり　西の京　山口時代　が　史実

やがて　西の京　山口時代の　西国の覇者は
天文24年（1555年）　嚴嶋の戦　を機に　毛利（もうり）氏となるが
西国の覇者と一体化した　本願寺の歴史こそ
http://www.hongwanji.or.jp/hongwanji/history.html
秀吉の天下統一と　関ヶ原の史実を　そのまま後世に伝えるが
これには続きがある

関白秀吉による　天下統一で
毛利輝元は　＜ 日本列島　広い島 ＞ 　と　「広島」平和宣言をした

そして　広島毛利は　本願寺開基としての　築城の際
広島城　紋瓦を　「太閤桐」として「鳴いてみせた」
https://note.com/ousamaosamu/n/nfcf372df2f06

防長における　浄土真宗の沿革の　寺伝は
「広島」平和宣言以前の　西国の拠点　西の京・山口　周辺の動きとして
大変貴重な記録の史料である
https://www.yamaguchibetsuin.net/%E7%9F%A5%E3%82%8B/%E5%B1%B1%E5%8F%A3%E7%9C%8C%E3%81%AE%E6%B5%84%E5%9C%9F%E7%9C%9F%E5%AE%97%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2/

太閤秀吉の五大老　毛利家と徳川家による　西軍と東軍の戦（たたかい）は
＜1600年　関ヶ原＞　で終わったのではなく
「鳴かせてみせた」 秀吉の寄進地と
「鳴くまで待った」 家康の寄進地である
京都・本願寺の　東西分立の形で続けられていたが
＜1867年　二条城での　江戸倒幕＞　によって
広島毛利藩　長州藩の西軍が　勝利を収めた　広島鯉物語「一品」が　正史
https://note.mu/ousamaosamu/n/ndc19d7793fdc

鯉は滝を登りて龍となる

＜ 念仏天下茶禅一味一品 ＞　の　一座は　萩茶碗

このとき　本願寺は　「南無阿弥陀仏　なもあみだぶつ」と　念仏を唱えた

本願寺広島別院の西側にある 「天満川（てんまがわ）」は
http://www.aki.or.jp/
「鳴かせてみせた」 豊臣時代の　大坂（おほざか）・天満本願寺
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E6%BA%80%E6%9C%AC%E9%A1%98%E5%AF%BA
を　いまに　伝承している
https://www.toyotomi-ishigaki.com/hideyoshi/1701.html

鳴鳳　親鸞　南無阿弥陀仏
釈　鯉修