広島 おさむる　前島（まえしま）おさむ　は　山口県　徳山市に　生まれた
http://www.ousamaosamu.com/profile.htm

「徳山」の歴史は　江戸時代
広島の始祖　毛利 輝元 公 の　次男　就隆 公 が
1650年　藩邸を 「下松」 から「野上」に移し
http://www.asahi-net.or.jp/~qb2t-nkns/kudamatu.htm
その地を 「徳山」に　改称しての　徳山藩　に始まる
http://www.asahi-net.or.jp/~qb2t-nkns/tokuyama.htm

1982年 　徳山城跡に　博物館が　建設され
11月2日　博物館の日 「徳山市文化会館」開館
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%B3%E5%B1%B1%E5%9F%8E

伯父らが　寄贈した　1階ロビーにある　クスノキの一本彫り
「鷲頭」の彫刻　（高さ 三・三m　幅 二・七m　奥行 一・八m）
『鷲と虎』は　広島城　西の護り　四神　白虎であり
現在　「周南市文化会館」の　＜ シンボル的存在 ＞　となっている ☆

お盆の　先祖供養として　キミのまにまに
自分のルーツを確認することは　きっと　天意に　つながることだろう
https://note.com/ousamaosamu/n/n2a65025f4b25

時代は　地域創生が　大命題

歴史を耕し 「山口」　建国の精神を　発掘すると
http://www.asahi-net.or.jp/~qb2t-nkns/oouti.htm
渡来帰化した　多々良（たたら）氏　が　本拠とした
吉敷郡（よしきぐん）　「大内御堀」（おほうちみほり）を　中心に
勢力を　拡大していき　陶氏　と
主君であった　都濃郡の　周防國　守護職　鷲頭氏を討ち
http://www.asahi-net.or.jp/~qb2t-nkns/oouti.htm
天長４年（８２７年）頃　多々良 茂村 が
https://blog.canpan.info/jointnet21/archive/345
「下松」の 降松妙見社　妙見宮 を
吉敷郡「山口」に 勧請したのに始まることを知る
https://trc-adeac.trc.co.jp/WJ11E0/WJJS06U/3520705100/3520705100100010/ht010530/ht010530

つまり　推古天皇　仏教伝来の　百済津（くだらつ）降臨松伝説　に始まる
https://trc-adeac.trc.co.jp/WJ11E0/WJJS06U/3520705100/3520705100100010/ht020190

因みに　この時　長門國の　守護職は　厚狭郡東部の勢力　厚東氏
http://www.asahi-net.or.jp/~qb2t-nkns/kotousiyakata.htm

周防國を　統一していた　守護職　鷲頭（わしず）氏を　祖先とする
多々良氏　は　弘世　の頃から
「大内御堀」（おほうちみほり）を　拠点の　拡大勢力となったことから
大内（おほち）氏　と　呼ばれるようになっていた

大内（おほち）氏　とは　降臨松妙見社　鷲頭（わしず）氏を　祖先とし
陶氏　厚東氏　等　も含む　豪族支配の意味の　表現である

室町幕府で　周防長門　防長二國の　守護大名となった
大内（おほち）氏　は　中世　「山口」を　拠点に
おいでませ　西の京　山口時代　の　大内（おほち）家の文化を　築く

御堀堂の 「山口」外郎は　この史実を
詫び茶の茶の湯の　御菓子と　共に　現代に伝えている
https://www.mihorido.com/yurai-yamaguchiuirou.html

その後　安藝國の　大江 ノ（毛利） 元就 が
主君　大内（おほち）家の　多々良氏を滅ぼし　戦国大名となり
孫の　大江 ノ（毛利） 輝元 が
領国支配の拠点を 「山口」から　佐東郡五ヶ村に移し「広島」としたが
広島開基による　広島城　築城（天正17年　1589年）は
北辰妙見菩薩の御縁日　陰暦　4月15日　であり
降臨松伝説　下松妙見の精神の遺伝子を　広島に継承している　ことが解る
https://note.com/ousamaosamu/n/n6a6ebe947d9f

南無阿弥陀仏　　鯉修