韓国が　李氏朝鮮時代の1592（文禄元）年　豊臣秀吉の　朝鮮出兵で戦った
李 舜臣（イ・スンシン）将軍を　象徴する旗を掲げた　ことに対して　
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20181011/k10011667871000.html?utm_int=all_side_ranking-social_003
日本の外務省が抗議している
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20181012/k10011669511000.html?utm_int=all_side_ranking-social_003

本稿では　李氏朝鮮　不滅の将軍　李舜臣（イ・スンシン）よりも
http://www.wowkorea.jp/section/interview/read.asp?narticleid=165961
「茶碗戦争」の史実を　確認しておきたい ☆
http://www.harataco.org/nagasawakama/history.html

日本の戦国時代　1590（天正18）年　関白として　天下を統一した
豊臣朝臣羽柴秀吉　による　朝鮮出兵（文禄・慶長の役）は
秀吉の　茶碗に対する想い入れ　という背景のなかで計画されたことから
「茶碗戦争」といわれており　日本の茶の湯の歴史で　大変重要 ☆

　　茶碗戦争　和議

　 秀吉軍の武将小西行長と加藤清正の二人は今の平壌（ピョンヤン）の郊
　 外で和議の席に着いた。李氏朝鮮軍の主席、沈惟敬は重い口を開く。

　「秀吉公は我が国の焼き物が大変お好みであると聞く。
　　これにおるのは我が国の最高技術を持つ陶工の一人である。
　　名を　李 勺光　と呼ぶ。
　　この者をこの和議の印に秀吉公に献上する。」

「茶碗戦争」の和議として　毛利藩に　兄の 李 勺光 が　預けられ
翌年　弟の 李 敬 が来日して
＜ 坂 高麗左衛門 ＞　として　萩焼の源流になった史実は
https://hagi-miwa.com/hagiyaki/#02
日本と李氏朝鮮との　平和のシンボル　を物語る ☆

そして　日本の　抹茶茶碗の伝統文化は
＜ 一井戸 二樂 三唐津 ＞　から　＜ 一萩 二樂 三唐津 ＞　へ

日朝の平和のシンボル　抹茶茶碗　萩焼は　毛利宗家の伝統文化である

＜ 茶道　毛利輝元流 ＞

茶道流祖　毛利輝元による　茶の湯は　広島文化であり
https://note.mu/ousamaosamu/n/n4df3bb7b1dc6
「広島」築城の精神　は　茶道　毛利輝元流　を
Hiroshima　未来創生として
天下一品の　抹茶茶碗　萩焼と
＜ 念仏天下茶禅一味一品流 ＞　の　茶の湯を　啓発している ☆
https://note.mu/ousamaosamu/n/n36a832710f43

南無阿弥陀仏　鯉修