8374文字

⬇️ コレの続きです、読むのに疲れる内容なので前後編で分けた。集中力が持つのはコレぐらいかなと。憲法十七条の大和言葉のタイトル「いつくしきのりとをあまりななをち」は『厳しき呪詞で十七の数多くの緒の道』という意味であった。

漢文で『厳しき呪詞で十七の数多くの緒の道』なので、憲法十七条を大和言葉で読むと「いつくしきのりとをあまりななをち」という世間の説明は嘘だ。
何故、「いつくしきのりとをあまりななをち」という副題を付けたかったのか？

聖徳太子十七条憲法で我々日本人がされていたこと。

日本人は『和の精神』で天皇の奴隷にされていた。 和病になり、考える力が無くなり思考停止の状態になり、 ゆえに奴隷から抜け出すことが出来なくなっていた。

十曰く、憤怒をたち、怒り恨み捨て人に逆らったり怒らない、人にはみな心があり、おのおのには執着がある。（中略）賢人も愚者とともに鐶の端だ。彼らは怒っていても我を失う恐れで戻る。我（聖徳太子）は独り占めしたが、大衆は従いこぞって持ち上げる。

鐶（かん）と紐（ひも）

聖徳太子の述べる紐は、奴隷をつなぐ紐という意味だ！(；・∀・)

『いつくしきのりとをあまりななをち』の、七緒（ななを）も紐だ。

緒（お）

① 糸やひもなど細長いもの。物を結びとめるもの。
② 物事が始まったり解決したりする、そのきっかけや手がかり。いとぐち。
④ 物事の長く続くこと。また、その続いているもの。
※万葉（８Ｃ後）一五・三七七五「あらたまの年の乎(ヲ)長くあはざれど異(け)しき心は吾(あ)が思(も)はなくに」
⑤ (④から転じて、あるいは玉（魂）をつなぐものの意から) いのち。生命。玉の緒。

上の万葉集を翻訳すると・・

「荒魂の年の世に　長く会わないが　異なる心の　自分を思わない国」

・・足りない部分を足して・・・

「荒々しい魂の世には長く会わないが、本来は、異なる自分の心を自分とは思わない大和の国。」じゃないかな？(^_^;)

８世紀後半、『民と臣下の自我、自分を壊させて捨てさせて奴隷にしてきた』ことが忍ばれる万葉集の言葉。
日本８世紀で検索すると、唐制に倣った律令制が布かれた時代にあたり、その最盛期とされる。時代区分で言うと飛鳥時代から奈良時代へと移り変わり、さらに平安時代初頭にあたる。

ワシの考察は当たっている気がするね。(^_^;)
万葉集の時代、朝廷貴族は何故平安に優雅な暮らしができたのか？

でっ、

④から転じて⑤、あるいは玉（魂）をつなぐものの意から、命。生命。玉の緒････

この意味怖いよね。(；・∀・)

エジプトの日輪の沢山の紐

エジプトの太陽モドキを思い出してしまう。なんだか沢山の紐が出ているんですけど。この太陽モドキは唯一神アテン神という。