人はそれを「ニャンニャン写真」と呼んだ

ニャンニャン写真の歴史は写真週刊誌とともにあった 　１９８３年（昭和58年）というから、今から40年i以上前になるのか、いやあ月日の流れるのは早い。この年最大の芸能スキャンダルといえば、なんといっても高部知子のニャンニャン写真事件だった。 「ベッドで二人仲良くニャンニャンしちゃった後一服」と題した一枚の写真が写真週刊誌『FOCUS』（新潮社）の見開きを飾ったのである。『欽どこ』のわらべ三姉妹としてお茶の間に人気のあった高部知子（当時15才）が、ベッドに横たわり布団から裸の肩

ラムザイヤー教授と有馬哲夫教授～東京スポーツ記事より

　慰安婦は、慰安所と雇用関係にあったプロの女性であって性奴隷ではない、という論文を発表したことをきっかけに、韓国人留学生を中心にした排斥運動や誹謗中傷の標的にされているのが米ハーバード大学ロースクルールのJ・ラムザイヤー教授だが、日本でも同様の言論弾圧が起きつつあるようだ。 　10月5日に日本の大学生が中心となって組織される「Moving Beyond Hate」なる集団がインターネット請願サイト「change.org」に早稲田大社会学部の有馬哲夫教授の解任を求めるキャンペー

カタコンブの老紳士～八坂神社事件に思う

　京都の八坂神社で、面白半分に鈴を乱暴に扱い、注意されると食ってかかる外国人観光客の動画が拡散され、良識ある人々の怒りを買っている。 　宗教観の違いはどうであり、祈りの場に来て狼藉を働く者はおよそ文明人とは呼べないし、そもそも他国を旅行する資格はあるまい。 　それにつけて思い出したことがある。もう30年も前の話になるが――。 　カタコンブ・ド・パリはモンパルナス墓地のすぐ近くにある。catacombes（地下共同墓地）は、もともと中世の疫病で亡くなった人たちの人骨を、採掘用

目からビーム！94 沖縄？ いえ軍艦島～サニー千葉逝く

　チャーリー・ワッツ、ジャンポール・ベルモンド、ジェリー藤尾……訃報が続く。 　中でもサニー千葉こと、千葉真一氏の逝去は新型コロナによる肺炎が原因だっただけに衝撃も大きかった。あんなに体を鍛え上げた人でもコロナにやられるのか、というのが第一報を聞いたときの正直な感想である。同時に82歳という年齢にも驚いた。子供のころ憧れていたスターというものは齢を取らないものと、意識に思い込んでいた自分に気がついた。まあ、そんな自分も確実に齢を取っているのだが。 　数多い千葉氏主演映画の中で

変態さんよありがとう⑬～顔面騎乗イラストの始祖・春川ナミオ先生

　性倒錯を主題にしたクリエーターには大きくわけて、二通りいる。実践型クリエーターと妄想型クリエーターである。実践型については説明はいらないだろう。妄想型クリエーターは、文字通り、自身の妄想の中で作品を完成させるタイプの創作者である。ともすれば、妄想型よりも実践型のほうが、本格派であるかのように思われるかもしれないが、そんなことはまったくない。経験がなければ書けないというのなら、ミステリー作家はみな殺人犯でなくてはいけなくなる。むしろ妄想クリエーターたちの無限のイマジネーション

半島の舞姫・崔承喜の第三回独舞会のプログラム（演目）のちょっと驚きの中身。

崔承喜の第三回独舞会のプログラムである。 朝鮮舞踊をアレンジした創作舞踊から、アリラン調、巫堂（ムーダン）の舞、仮面劇、追分節、あるいは即興ダンス。「観音菩薩」という仏教テーマの舞は、師匠・石井獏の影響か。そしてなんと、オープニングの「神前の舞」は「宮内省雅楽部多忠朝先生の『浦安の舞』を基礎として新しく試作したもの」。 崔承喜が、能や沖縄舞踊を研究し、慰問で訪問中の北京で梅蘭芳について京劇に京劇を習ったことは知っていたが、雅楽とコラボしていたとは。あらためて、彼女の舞踊芸術

国家主義と民族主義（後編）

ロス暴動の引き金となった韓国系移民の横暴 　しかし、移民先での韓国人の評判はあまり芳しいものではありません。彼らは自分たちだけのコミュニティを作り、現地の住民となじもうとしないからです。他のエスニック、とりわけ黒人層との軋轢はアメリカでも社会問題になっています。また韓国人は一様に自己主張が強く、集団になるとそれが限りなく増幅される傾向にあります。２０１４年１月、韓国系住民が増加の一途をたどる米ニューヨーク市クイーンズ区のマクドナルドの店舗で、長時間にわたって店内に居座った高

国家主義と民族主義（前編）

なぜ「民族」の語にこだわるのか 「歴史を忘れた民族に未来はない」 　 朴槿恵大統領が就任早々の演説の中で語った言葉で、名指しこそ避けたもの、日本に対して向けられたものであるのは明白です。また２０１３年７月、サッカー東アジアカップでの日韓戦の韓国側応援席にハングルで書かれた同文の横断幕が掲げられ、スポーツに政治的メッセージを持ち込む行為だとして大いに物議を醸しました。 　この言葉自体は朴大統領のオリジナルではなく、併合時代の独立運動家・申采浩（シン・チェホ）のものだそうです

男女の出会いスポットでもあった靖国神社

永井荷風の昭和5年（1930年）5月28日の日記（断腸亭日乗）にこんな記述がある。 《薄暮番街に往き小星（しょうせい※但馬註・彼女程度の意）を伴い招魂社の庭園を歩む。池のほとりの新聞縦覧所にわかき芸者二人何やら人を待つ様子にて牛乳を飲みゐたり。小星曰くこの縦覧所は久しき前より法政大学の学生または女学生の出会をなす処なり、縦覧所のかみさんは艶書の取次をなすこともあり、進んで恋の取持をもなすという噂もあるほどなりと。帰途遊就館の門前を過るに立番の憲兵浴衣姿の芸者と語りゐるに逢う

『朝鮮武士英雄伝』。こんな本まで出ていたんだな。「偉大なる朝鮮人の気魄」。文化を奪うどころか、朝鮮人よ誇りを持て！と訴えているではないか。 （東亜日報）昭和15年4月23日号）

『モダン日本』は文藝春秋社から独立後、しばらくして『新太陽』と改題。特集は「戦う朝鮮」。支那事変勃発後、半島からは「朝鮮にも徴兵制を」という声がひましに高まっていたのは事実である。『兵になれた』の香山光郎は李光洙の創氏改名後の名前。（「京城日報」1943年10月27日）

独島パンティだって。バカみたいｗ　それ以前に、萎えないか？