(書き下し文)
或（ある）ひと曰（いわ）く、雍（よう）や、仁（じん）にして佞（ねい）ならず。子（し）曰（いわ）く、焉（いず）くんぞ佞（ねい）を用（もち）いん。人（ひと）を禦（ふせ）ぐに口（こう）給（きゅう）を以（もっ）てすれば、屢〻（しばしば）人（ひと）に憎（にく）まる。其（そ）の仁（じん）なるを知（し）らず。焉（いず）くんぞ佞（ねい）を用（もち）いん。

(現代語訳)
ある人が「雍（よう）は仁者（じんしゃ）だけれども惜（お）しいことには弁才がない。」と評した。孔子様がおっしゃるよう、「弁才などはなくてもよろしい。口前（くちまえ）だけで人と応対するとしばしば人に憎（にく）まれることになるが、雍にはその心配がない。仁者だかどうだか知らないが、弁才などはなくてもよろしい。」

(学びと戒め)
弁才がある人間は、隆盛が早く、衰退も早い。
徳川家康公のお言葉に『人の一生は、重荷を負うて、遠き道をゆくが如し。』というものがありますが、私はこのような人生を歩んでいきたい。
魅力のある人間は、行いの後に言葉がついてくる。
その言葉により、必要な人がついてくる。
言葉には言霊が宿ると昔から言われていますから、いわばその人の魂の叫びが言葉だと思うのです。
だからこそ、言葉は慎重に選びたいし、勢いに任せて発言するものではないと思うのです。