今回で五十瓊敷入彦命にまつわる話は終わりです。

五十瓊敷入彦命の妻である渟熨斗姫命が主祭神とされている

金神社ですが、「かごめかごめの唄」に被せてみました。

まず、かごめかごめの唄は御存じでしょうか。

鬼は目を隠して中央に座り、その周りを他の子が輪になって
歌を歌いながら回る。
歌が終わった時に鬼は自分の真後ろ（つまり後ろの正面）に
誰がいるのかを当てる遊びです。
唄が謎に満ちているため、埋蔵金伝説などもささやかれ
都市伝説としてさまざまなバ－ジョンがあるそうです。

この唄を渟熨斗姫命と金神社に強引に当てはめてみました。

当然、真実ではありませんが、面白いほどに唄に合ったので

ご紹介します。

それでは説明していきます。

「かｰごめかごめ」
　財産をもった五十瓊敷入彦命の妻、渟熨斗姫命。
　夫と息子が殺され、財産を奪取すべく、美濃の地に
　「幽閉してしまえ、幽閉してしまえ（囲め）」

「かごのなかのとり-は」
　「籠の中の鳥」は当然、渟熨斗姫命です。

「いついつで-や-る」
　いつか解放されることがあるのだろうか？
　いつか幽閉が解け、自由を手にすることできるのだろうか？

「よあけのばんに」
　ここの解釈が難しいですね。
　「夜明けの晩」って何時くらいのことなんでしょう？
　私はこう考えます。
　「夜明け」＝新しい時代（御代）
　　　　　　　つまりここでは成務天皇の新しい御代。
　「晩」　　＝新しい御代になる前の天皇の晩年。
　　　　　　　つまり成務天皇の前の、景行天皇の晩年。

「つるとかめとすべった」
　鶴と亀がすべった（統べた）。
　滑ったのではなく、統（す）べたと考えます。
　では、鶴と亀が統べた（統治していた）とはなんでしょう？
　それは・・・
　「鶴」を神紋とする一族！　物部氏！
　「亀」を神紋とする一族！　出雲族！
　

　まずは物部氏の祖である、宇麻志麻遅命を祀る
　石見国一宮である物部神社の神紋はこれです。鶴！
　ここでは、物部十千根や物部賀夫良が関係してきます。

次は「亀」ですが、出雲族とお話ししました。

出雲族なんて五十瓊敷入彦命や渟熨斗姫命に関係していたかな？

とも思いますが、「もともと出雲族がこの地にいた」とも

考えられますし、景行天皇の忠臣「武内宿禰」は

蘇我氏の祖＝出雲族の出自とも言われています。

また『因幡国風土記』の逸文には、武内宿禰は、

因幡国亀金に下向し、宇倍山中腹の亀金岡に

双履（一足の靴）を残して360余歳まで生きたらしい。

亀でしょう！これはもう亀です（ちょっと強引ですが）

ここまでを纏めましょう。

かごめかごめ、籠の中の鳥はいついつでやる。
夜明けの晩に、鶴と亀がすべった。

は

財産を持っている渟熨斗姫命を幽閉して財産を搾取
してしまえ。
可哀そうな渟熨斗姫命はいつか解放される時が来るのだろうか？
成務天皇の御代の前の、景行天皇の終わりの頃に。
物部氏と武内宿禰がこの地の利権を奪い合っていた。
（もしくは両氏が共同で統治していた）

となります。

お分かりいただけたでしょうか？

それでは最後のところです。

「うしろのしょうめんだｰれ」
　こちらも後ろの正面っていう表現はあまり使いません。
　がこう考えます。

　金神社の本殿の（つまり御祭神の）
　

後ろにズラリといらっしゃる神々（神社）の中で

本殿にいらっしゃる・・・・

渟熨斗姫命様がうしろを振り返った時に・・・・

正面を向いている神様（神社）は・・・・・

つまり「うしろのしょうめん」は

だ-あれ・・・・

物　部　神　社　！

物部神社の御祭神は宇麻志麻遅命！

ということです。

つまりこの神社の御祭神の後ろに居て、こちらを見ている

影の御祭神は「宇麻志麻遅命」（物部神社）ということに

なります。

もう一度纏めましょう。

夫の五十瓊敷入彦命と子供を殺された渟熨斗姫命の財産を

搾取するため囲まれている（幽閉されている）。

あぁ可哀そうな渟熨斗姫命はいつか解放されるのでしょうか？

物部氏と蘇我氏（武内宿禰）が統治していたが、結局、

本殿の真後ろにいる物部氏が金神社を支配した。

という意味の唄だと、強引に当てはめてみたところです。

最後に、こうも考えられました。

物部氏に悩まされていた地元の人が、同じくひどい目にあった

渟熨斗姫命を神として祀っていた。

現在の苦しみを「怨霊神として祀った渟熨斗姫命」にすがったのでしょう。

しかし「物部氏の圧政をなんとかして欲しい」と渟熨斗姫命に祈っても、

渟熨斗姫命の真後ろには、物部氏の祖「宇麻志麻遅命」

がこちらを見て聞いているからな！何を言っても無駄だぞ！

何か物部氏に対して文句を言ったら、宇麻志麻遅命が逆に祟って

やるからな！

という物部氏の意思が感じられたのでした。