2024-03-25 09:00:12
PHUEMAN BEINGがMINDを媒体MEDIAにしている事でIMAGEはあるそれを直ぐ具現

自分のLIFEHISTORYとUNIVERSHISTORY

「中国」と「地中海」が文明の二大源流。ローマ史はメソポタミアから見直す必要がある。 (msn.com)

現代ビジネスのサイト参照
以下『「中国」と「地中海」が文明の二大源流。ローマ史はメソポタミアから見直す必要がある。本村 凌二 の意見 • 1 時間 • 読み終わるまで 7 分4月に刊行を開始する「地中海世界の歴史」（全8巻）への期待が高まっている。このシリーズは、講談社選書メチエの創刊30周年を記念する特別企画で、メソポタミア・エジプトの文明の誕生から、ローマ帝国の崩壊まで、4000年の文明史を一人の歴史家の視点で描く意欲作だ。著者の本村凌二氏（東京大学名誉教授）はこの著作を「20年ほど前から構想してきた」という。』
以上は現代ビジネスのサイトの記事の参照。

PHUEMAN BEINGがMINDを媒体MEDIAにしている事でIMAGEはあるそれを直ぐ具現

もしも

人間が

生きている時に

自分のIMAGEした事を

直ぐに誰かに伝える事ができたら

どうなるか

これは

カルチベイトした情報がカルトだし

耕作するための鉄器など加工して作品化して食糧を得る過程での文化だし

カルチャー

と

シビリゼーション

Civil

市民化

は

リベラルアーツアンドサイエンス

格物致知です

知識を得る事です

市民とは

何も物や事について究明理しないで

ただ

食べる事

寝る事

住まう事

では無いと

云う事です

知識は

観察し

誠実に

その情報を

一つ

一つ

受け止める事

そして

更に観察し

推察したり

構造を検分したり

価値を計算したり

何であるか

その本質を追及していく作業である

からこそ

知るは

体験のそれでもあるのです

本質

クオリティ

クオクエ

何が何であるのか

クオンティティ

それは何？

と

思い

考える

鑑みる

事は

人

には出来ます

失敗

とか成功とか

ターゲットで

狙いを定めて

捕獲して

餌を得る事をしているのは他の生き物も全て

同時に

人は思案する

なぜ

自分は生きて今あるのか

と

いう疑問

生きる意味

価値

目的

は

不明であるが

そもそも

存在していまあるので

しかし

価値を

探す事になる

それは

STUDYです

文明

文化

は

コトバ

言

があることですが

その言

を

記述する事

読みます事

情報を知る事

情報を知らせる事

お互い対話する事

音でコミュニケーションはしても

報せているとしても

自信の保全と安心

また

その為の生存の保護に纏わる斯業である事と

更に

同時に

物

や

者

や

事

の

本分

本質

本義

などを

追及し究明し

さらに

善を知る事

善の欠落の状態を知る事

こそ

人の人足る由縁だといっている

意図

私的な意図が

邪なら

よこしま

なら

人は自分を侵害している事に

気が付くでしょうか

自分を自分で貶めている事

利潤利益

利権

利徳を

得る事に集約してしまうあらゆる力の投資なら

一体

その者は

何をホントは得たか

唯物主義者ならどうか

とか

または

仁徳と云う事では仁慈こそ

賢明だと

徳目は実は全て

重層でかさねて

一つなのです

という見識があるが

それを知っている者と

そうではない者の

計算の結果の

違いは

損得

メリット

DEMERIT

メリットを失くすという事を

知っているかどうかです

一見

御得というだけで

ほんとは

損した徳を

という場合もあるのです

その時

人生に自分を自分で後悔するのは

やはり

その行為を選択しませんと

いう

選択行為を選択するほうが

無難で

永久に御徳だと

している

論点が一点で逆転している事を

反証しているのは

喩え

METAPHUA

であり

文脈や

その本質と

方便の

違いとか

何を謂いたいのか

と観察し

理解したいと希望する事

その確実にある事を

立証する事に信頼する事など

いろいろな徳目でも

重要で

枢要な徳があるのですね

と

多くの人々が再確認

再認識

して

生きる事に充実にして

メリットを得たと云っている証言はあるのです

しあわせ

とは

私的な感情や気分の事だし

至福とは

福自体

永久に喜悦の状態と共にある事を云うとしたときには

円満

福徳

萬徳など

と云う事ですので

ホントに信に

ある事で

その言説など不要で

あるものはある

完全に善いものだ

それは

それを試すなら試してみる事で

知る事なのです

知るとは

主体が主客が

体験して

実際に

味わいをもって知る事

さきしることで

さちを知る事と云う事なのです

これは

Catholic

とか

カソリックといっている

香取です

カトリ

花鳥

花鳥風月

でもいい

野の花

空の鳥

海の魚

みな

生存のその生を喜ぶ事こそ

賢明と

なるから

草木の実を成らすこと

種子

があること

小さな辛子の種は

ホントに小さい

同時に

人

一人の存在も

小さい小さい０．１ｍｍ

の玉から

はじまるのです

それは

人には不可思議であるが

おガル

生い立つ

そして

あるき

生きているための

環境を知り尽くして

物質を利する事で

自分を更に活かすをしている

そして

死を迎える

息を白を終える時です

それは

人が

罪を重ねたから

だという事を自明の理としているのは

説明として

合理だから

盗みは

他者の私物を奪う事だから

大損害を与えていることですよ

騙して

とか

主人と奴隷の関係を構築するとか

そもそも

人は対等なのに

強い権能を破壊と共に見せて

そして

従え

さもなくば

処刑する

なんて

強欲の事を宣言したり

して

多くの人々を操作するのは

これに

その者を最も愛する事をせ

と命令した主人もあったのです

そして

剣の柄を握り

相手の部下を切り裂く事をした

それを全部

償い

埋め合わせた

主人もあった

これは

感情や気分や同義として

いったい

何を動機にしているのか

案ずることがどうしても必要です

完全に善い方なら

何も生きる事も困る事は無いのです

既に全部善いがあるそのものだから

失いがあるとしても直ぐにその失いを

完全に善くして出来る権能があるのですから

であるので

あわれむのです

泣きます

なぜなら

目の前が暗いから

まったく

光の無い

闇で生きているから

こそ

主人は

その主人は知ってるので

泣くのです

涙を流して

自分から自分を損なう事をして

笑っているのですから

ミゼリコルディアはそのためにある

恩義

恩寵

恩恵

恩典

回復の為の支援なのです

それこそ

仁慈

慈愛

滋養

滋味

寛容

甘美

完全に善い実の事

水と血

肉と骨

と油と塩

光

生命の糧なのです

生の木

生木です

枝には

花満開で

完全に善き実をたわわにつける

葡萄の木

葡萄の木は接ぎ木している枝がある

枯木に成らないためですよ

そして

同じくたわわに実を善き実を成らすためにあるからです

枯木は

主人は

めしつかい

に命じて

燃える火の竈門に

くべるのです

それは

METAPHUA

で

この世の柵から

完全に自由自主を贈るものなので

理解するために

努力を自分で惜しまない事こそ

賢明なのですよ

と

Sophiaは

あるのです

上智ですね

南山堂