（法適用海域と他の海域との境界）
第一条　海上交通安全法第一条第二項の法を適用する海域と他の海域との境界は、次の表に掲げるとおりとする。
東京湾　洲埼灯台（北緯三四度五八分三一秒東経一三九度四五分二七秒）から剣埼灯台（北緯三五度八分二九秒東経一三九度四〇分三七秒）まで引いた線

千葉海上保安部職員から「なぜここに灯台ができたか、記録が残っていない」と知らされ、参加者は一様に驚いた様子を見せた。街が発展すると港も大きくなり、船の目印になる灯台の必要性が高まり、地元から国へ建設を陳情したというのが、海保職員の見立てだった。

平砂浦海岸は鬼が浦とも称され、東京湾に向かって航行する船舶が、最も注意を要する難所でした。かつては荒天や暗夜の際、野島埼灯台を目標に航行し、布良崎を洲崎と誤認して、平砂浦海岸を東京湾と間違え進入し、座礁することがあったといいます。しかし、洲埼灯台の建設後、そのような事故はなくなったそうです。

洲埼灯台は、大正8年（1919）に洲崎の庚申山に建設され、同年12月15日に初点灯しました。円形の鉄筋コンクリート造で、建築設計並びに現場監督を航路標識管理所技手・斎藤新治郎が務め、総工費3万6,034円57銭を要しました。

コウシン様
漂（みよ）の庚申講の人々が祀った庚申様。庚申信仰の本尊は青面金剛で、帝釈天の使者である。そのため、ここの庚申様は柴又の帝釈天で授与されたもので、毎月8日の帝釈天の縁日にお籠もりをしている。大漁祈願をする人や、赤ん坊ができてお参りする人もあるという。むかしは「オカノエサマ」といって、ひと月おきに集まったという。庚申講はもとは、60日に一回ある庚申の日に徹夜をしてすごす風習だった。

三猿や青面金剛、猿田彦が近世中期までの間に庚申の本尊として、新しく取り入れられたのと同様に、天部の仏教神である帝釈天もまた庚申の本尊として扱われるようになっていく。その理由には、第一に帝釈天が天帝と同一視された点が挙げられる。

わびぬれば　今はた同じ　難波なる
みをつくしても　逢はむとぞ思ふ