仏教彫刻でわかった日本人の走り方のルーツ？

　奈良国立博物館の特別展「奈良博三昧−思考の仏教美術コレクション−」（９月１２日まで）に、とても興味深い展示作品があります。 　それが下の写真です。 【「奈良国立博物館だより」第118号表紙】 　「伽藍神立像（がらんしんりゅうぞう）」と言います。高さ56・3㎝の木造で、時代は13世紀の鎌倉時代です。 　以前は「走り大黒天」と呼ばれていました。最近の研究で、お寺の伽藍を守る「伽藍神」で、修行を怠る人を見つけると釘を刺して懲らしめる神様だとわかり、名称が改められました。

紙漉きの里・吉野に起きた文化的奇跡

　さて、クイズです。 　次の人物に共通するのはなんでしょう？ 　寿岳文章（英文学者）、水原秋桜子、山口誓子、中村草田男（以上俳人）、犬養孝（万葉学者）、狹川明俊（東大寺長老）、高田好胤（薬師寺管主） 　わかりますか？　わからないでしょう。もしわかるなら、あなたは相当の和紙フェチかもしれません（笑）。 　実はこれらの人物は、奈良県吉野町の福西家が所蔵する墨蹟の作者です。 　福西家は吉野で紙漉きを続けてきた旧家です。同家には、これらの人々を始めとする錚々たる文化人の墨蹟が

展覧会でわかった、聖徳太子は天才じゃない？

　聖徳太子は天才的な伝説の人物だ。でも、本当にそうだろうか。その自筆と見られる文書を読むと、どうも違う姿が浮かんでくるのだった。 　 「法華義疏」。 　大乗仏教の代表的な経典、法華経の注釈書で、聖徳太子（574-622）が著したとされる。やはり太子の作という「維摩義疏」「勝鬘義疏」とともに「三経義疏」と呼ばれている。 　奈良国立博物館で開催中の特別展「聖徳太子と法隆寺」（6月20日まで）に、この「法華義疏」が出展されているので見に行って来た。 【御物　法華義疏（法隆

偶然ではなく、二重の虹が撮れたわけは？

　5月22日、奈良県香芝市の自宅マンション駐車場で、二重にかかる虹を撮影しました。時刻は18時45分ごろ。使ったのは、いつも手にしているiPhone11です。 　偶然ではありません。15分ほど前から「虹が出る」と分かって、待っていたのです。少しでもお天気のことを知っている人には「それがどうした」と言われそうですが、あえて書きます。 　この日、自宅周辺は曇りでした。私は午後4時ごろからウオーキングに出かけたのですが、途中から西の空の雲がだんだん厚くなってきました。「降るぞ」

2016〜2018年私が撮った空

サボる役人、まじめ？な役人は今も昔も

　鹿児島大学法文学部教授の虎尾達哉さんが書いた中公新書『古代日本の官僚』を読んだ。 　この本の言いたいことは、メインタイトルよりも、カバーに添えられたサブタイトルに表されている。 　「天皇に仕えた怠惰な面々」 　そう、古代の官僚がいかにいい加減だったかがたっぷりと語られている。天皇が臨席する儀式を欠席した上、別人に代返させる。儀式には出ないで、それが終わった後の「打ち上げ」にだけやって来て酒を飲み、お土産をもらって帰る。そんな話が満載だ。 ■命令からわかる怠惰の実態

聖徳太子信仰のタテヨコ番外編　四天王の邪鬼は女の子か？

　奈良国立博物館で開かれている「聖徳太子と法隆寺」展を見てきた。今年が太子の1400年忌であるのを記念する特別展で、6月20日まで。その後、東京国立博物館で７月13日から9月5日まで開催が予定されている。 　法隆寺金堂の薬師如来坐像（国宝）を始め、見るべき展示物が多すぎて、2時間かけて全体の4分の3を見て回るのがやっとだった。その中で、私が特に気になった数点について、「妄想」を巡らせてみよう。 ■邪鬼の乳房は張っていた？　まず金堂の四天王像（7世紀、国宝）。広目天（高

家族がPCR検査を受けてわかったことは……

夜中に妻が発熱した。このご時世、コロナを疑わなくてはならない。 さてどうする？　入院か？　とにかく検査だ！　それから数日間の体験を綴った。 ■コロナが来た？土曜深夜。60歳の妻が、くたびれ果てた姿で自室を出てきた。 「熱がある。38・4度」 その瞬間、思った。 「ついにコロナが来たか？」 平熱が他人より低い人なので、38度台は相当の高熱だ。ただ、咳はない。 パートタイムの仕事をしているから、不特定の人に接触する機会はある。その点、会社を辞めてフリーの失業者状態にあ

古典へのリクルートを読む　『平安女子』と『平安男子』

シャンプー＆セットでワクワク気分 恋も婚活も日本語力が大事 即レスはメールの命！ なにはなくとも上司の信頼 どれも、ある本に登場する小見出しです。これだけ読んで、なんの本かわかりますか？ ファッション？　ビジネス系のアドバイス？ 実は、平安貴族のことを書いた「解説書」なのです。 『平安女子の楽しい！生活』（川村裕子、岩波ジュニア新書） といいます。 著者の川村さんは新潟産業大学名誉教授の平安文学研究者。平安時代の日記文学について、たくさんの著作があります。『平安女子

聖徳太子信仰のタテヨコその11　太子は尾ひれか？　理想か？

　岩手のマイリノトホケ、茨城の浄土真宗と真言律宗による太子信仰、尾道の観音信仰と抱合された太子像、職人による太子講の形成など、聖徳太子をめぐる信仰は、時代や地域によって、さまざまに繰り広げられてきた。 ■聖徳太子は「尾ひれ」？　その中で近年最も注目されたのが、「聖徳太子はいなかった」説だろう。旗振り役とも言えたのが、中部大学名誉教授の歴史学者大山誠一さん。2021年1月1日付の毎日新聞奈良版「おらんの？　聖徳太子！」（https://mainichi.jp/articles

聖徳太子信仰のタテヨコその10 聖徳か厩戸か　揺れた戦中戦後のとらえ方

■厩戸と教えよ　2017年3月に文部科学省が示した中学校の学習指導要領には、こう記されている。 　　聖徳太子が古事記や日本書紀においては『厩戸皇子』などと表記され、後に『聖徳太子』と称されるようになったことに触れること 　これに先立つ改訂案の段階では、中学校で「厩戸王（聖徳太子）」、小学校で「聖徳太子（厩戸王）」とすることになっていた。しかし教育現場などから困惑の声や批判が上がったため、「厩戸」の表記を一歩後退させたのだった。 　聖徳太子より「厩戸」を前面に押し出す考え

聖徳太子信仰のその9 太子が歩いた？道をたどって見れば

■太子をたどる道二つ　聖徳太子にまつわる道を、通称「太子道」という。 これには主に二つのコースがある。 　ひとつは、都があった飛鳥（奈良県明日香村）と斑鳩宮（同県斑鳩町）の間を太子が通ったとされる道で、別名を「筋違道（すじかいみち）」。南北に長い奈良盆地の南東と北西を斜めに通るからだ。 　【太子道・筋違道のルート。法隆寺の「つどい」でたどるルートなので、一部バス移動のところがあり、真っ直ぐ斑鳩と飛鳥を結ぶようにはなっていない】 　もうひとつは、斑鳩宮から磯長（大阪府太