地数の冥官小野堂の伝説が残る
現世と冥界の境界にある寺
古来、化野、蓮台野とともに、風送の地として知られていた鳥辺野。
かっての五条通であった間前の松原道は鳥辺野へ亡骸を運ぶ際の通路であった。現世から冥界へ行く際の入り口とされたこの寺の界隈にはさまごまな伝説が残る。平安時代、五条坂から今熊野あたりの阿弥陀ヶ峰の麓一帯は鳥辺野と呼ばれる京の東に位置する葬送の地であった。
旅人たちは、人が亡くなると亡骸を棺に納め、鴨川を渡り、鳥辺野へ至る道所にあたる六道参皇子にて野辺の送りの法要を営み、この地て最後のお別れの後、隠亡により風葬の地である鳥野山の運んで行かれた。そんな風習のためか珍皇寺の辺りを中世以降「六道の辻」と称し、他界（冥界）への入り口とされてきた。この六道とは、仏教の説く六道輪廻の死後の世界のことで、地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間・天上界の六つの世界をさす。
衆生は死後生前の善悪の業（行い）により、六道のいずれかに赴くとされ、珍皇寺はこの六種の迷いの世界への入り口にあたり、こここそが人の世の無常とはかなさを感じる「あの世とこの世」の分岐点と信じられてきた。
この寺と冥界にまつわる伝説がもう一つある。それは、平安時代初期の官僚で、閻魔大王に仕えたとされる小野篁はこの珍皇寺の庭の井戸を使い、夜毎冥界へ通ったという。また、その出口として嵯峨野の大覚寺門前の大道町に明治頃まであった福生寺の井戸を使ったとの説もあるが近年当時の隣接民有地（旧境内地）より、冥土からの帰路の出口に使ったのではと伝わる「黄泉がえりの井」も発見され、神秘の世界との繋がりをより深めることとなった。
当山沙門興道敬白