2023年11月5日～11月10日
　　コリントの信徒への手紙（一）14−1〜16−24
　　コリントの信徒への手紙（二）1−1〜13−13

　　巻末地図「パウロのローマへの旅」、
　　巻末資料「旧約聖書からの引用箇所一覧」中の、
　　「コリントの信徒への手紙（一）」
　　「コリントの信徒への手紙（二）」部分も見比べながら。

内容：
　　改めて復活とは福音とは何であるかについて述べ、
　　皆が団結して協力するよう祈って結んだ手紙（一）の、
　　どのくらい後か分からないが、

　　コリントの教会が分裂の危機にあると知って、
　　パウロ自身がこれまでに受けた苦難を語り、
　　わりかし懸命に説得しているのが手紙（二）。

　　

ざっくり感想（実にざっくり）：
　　申し訳ないがコリント（二）は、
　　なおさら頭に入りづらい。

　　というのも、
　　所詮は手紙であって、
　　実際のところ何のどういった事件が起きたかは、
　　関係者に気を使って繊細にぼやかされているから。

　　コリント（一）で、
　　預言とはまた別に、
　　異言、というものがあったらしいというのが、
　　印象に残って少々掘り下げたく感じた。

　　以下は気に留めた部分の抜粋。

　　そこが私には大失敗に思えるんだよなぁ。
　　散々「律法よりもこれからは福音に生きなさい」
　　みたいな事を書き連ねた後だしなぁ。

　　何か嫌だ。
　　この一文だけが一人歩きして、
　　悪用されてきた予感がひしひしとする。

　　ごめん。
　　異教徒の素の感覚で読んでその例え方きしょい。

　　異教徒の更にオス感覚では、
　　黙れとか勘弁してくれとか思う。
　　キリスト本人には敬意を感じていれば尚更。
　　お前のその意識を向けられるのが邪魔。

　　（心からの正直だが我ながら、
　　　パウロに対してあまりにけちょんけちょんだな。
　　　そこは申し訳ない。）

　　あと新約部分に入ってから、
　　旧約からの引用部分も合わせて読んでいるけど、
　　この引用の仕方も本当に、
　　詩篇からレビ記から預言書から、
　　気に入った箇所をちょっとずつ切り取っては、
　　自分の言いたい事に合わせて継ぎ接ぎした感じで、

　　実は日本の戦国時代だってこんなもんだと、
　　『太平記』読んで分かってるけど、
　　正直それって指導的立場にいる奴の方が、
　　先人の言葉を真剣に受け止めちゃいねぇ気がして、
　　どうにも好きになれない。