【はじめての法華経】は、私が法華経ほけきょうを少しずつ読んでいく過程を報告するコーナーです。

今回は『妙法蓮華経みょうほうれんげきょう』「観世音菩薩かんぜおんぼさつ普門品ふもんぽん第二十五だいにじゅうご」④です。（①～③はこちら）

前回読んだ部分では、刀や杖で危害を加えられそうになっても観世音菩薩の名をとなえればその刀や杖がバキバキッと折れ、また全宇宙から悪鬼が集まってきても、観世音菩薩の名をとなえた人は悪鬼から見られることすらない、と説かれました。

今回読む部分では、どのようなシチュエーションで、観世音菩薩の名前をとなえた人が救われるのでしょうか…

それでは読んでいきましょう。

設復有人せつぶうにん。若有罪にゃくうざい。若無罪にゃくむざい。杻械枷鎖ちゅうかいかさ。検繋其身けんげいごしん。

設たとい復また人ひとあって若もしは罪つみあり、若もしは罪つみ無なきに、杻械ちゅうかい・枷鎖かさ、其その身みを検繋けんげいせん。

称観世音菩薩名者しょうかんぜおんぼさつみょうしゃ。皆悉断壊かいしつだんね。即得解脱そくとくげだつ。

観世音菩薩かんぜおんぼさつの名なを称しょうせば、皆みな悉ことごとく断壊だんねして、即すなわち解脱げだつすることを得えん。

若三千大千国土にゃくさんぜんだいせんこくど。満中怨賊まんちゅうおんぞく。有一商主ういちしょうしゅ。将諸商人しょうしょしょうにん。齎持重宝さいじじゅうほう。経過険路きょうかけんろ。

若もし三千大千国土さんぜんだいせんこくどの中なかに満みてる怨賊おんぞくあらんに、一ひとりの商主しょうしゅあって諸もろもろの商人しょうにんを将ひきい、重宝じゅうほうを齎持さいじして険路けんろを経過きょうかせん。

其中一人ごちゅういちにん。作是唱言さぜしょうごん。

其その中なかに一人いちにん、是この唱言しょうごんを作なさん。

諸善男子しょぜんなんし。勿得恐怖もっとくくふ。汝等応当にょとうおうとう。一心称観世音菩薩名号いっしんしょうかんぜおんぼさつ。

諸もろもろの善男子ぜんなんし、恐怖くふすることを得える勿なかれ。汝等なんだち応当まさに一心いっしんに観世音菩薩かんぜおんぼさつの名号みょうごうを称しょうすべし。

是菩薩ぜぼさつ。能以無畏のういふい。施於衆生せおしゅじょう。汝等若称名者にょとうにゃくしょうみょうしゃ。於此怨賊おしおんぞく。当得解脱とうとくげだつ。

是この菩薩ぼさつは能よく無畏むいを以もって衆生しゅじょうに施ほどこしたもう。汝等なんだち若もし名なを称しょうせば、この怨賊おんぞくに於おいて当まさに解脱げだつすることを得うべし。

衆商人聞しゅしょうにんもん。倶発声言くほっしょうごん。南無観世音菩薩なむかんぜおんぼさつ。称其名故しょうごみょうこ。即得解脱とくとくげだつ。

衆もろもろの商人しょうにん、聞きいて俱ともに声こえを発はっして南無観世音菩薩なむかんぜおんぼさつと言いわん。其その名なを称しょうするが故ゆえに、即すなわち解脱げだつすることを得えん。

無尽意むじんに。観世音菩薩摩訶薩かんぜおんぼさつまかさつ。威神之力いじんしりき。巍巍如是ぎぎにょぜ。

無尽意むじんに、観世音菩薩摩訶薩かんぜおんぼさつまかさつは威神いじんの力ちから巍々ぎぎたること是かくの如ごとし。

今回読む部分では2つの困難な状況において、観世音菩薩の名をとなえた人が救われる様子が描かれています。

まず一つ目は、捕らわれてしまった人について書かれているようです。「杻械ちゅうかい」は「手かせと足かせ」、「枷鎖かさ」は「手かせや足かせをつないでおくための鎖」のことを指します。「検繋けんげい」というのは、身柄を拘束して取り調べする、ということのようです。

これが、「若しは罪あり、若しは罪無きに」というのが恐ろしいですね。罪もないのに、手かせ足かせをつけられて拘束されるわけですからね…

このような場合でも、観世音菩薩の名をとなえれば、手かせ足かせが壊れて、脱出することができるようです。

次に、三千大千国土（全宇宙）に満ち満ちている怨賊（恐ろしい盗賊）が一同に集まっているようなところを、たくさんの宝物を運んでいる商人たちの一団が、通過しなければいけないようです。もう、命も宝物も奪われるしかないような状況ですね…

この商人たちのなかの一人が、観世音菩薩の名を一心にとなえれば、救われることができる、と知っていて、仲間に教えます。

その人は「なぜ観世音菩薩の名をとなえると救われるのか」についても語っています。「無畏むい」というのは、「怖れがない状態」のことです。したがって、「無畏むいを以もって衆生しゅじょうに施ほどこしたもう」というのは、「衆生に対して「怖れがない状態」というご利益をもたらしてくださる」というような意味でしょうから、簡単に言えば、「観世音菩薩さまは衆生から怖れを取り除いてくださる」ということでしょう。

たくさんの宝物を持った状態で、恐ろしい盗賊がうじゃうじゃいるような場所を通り過ぎなければいけない状況というのはとても怖いことです。だからこそ、こういうときに観世音菩薩の名を一心にとなえれば、救われるはずだ、と仲間に教えたわけですね。

話を聞いた商人たちは、言われたとおり、声に出して一心に「南無観世音菩薩」ととなえたことによって、恐ろしい盗賊に襲われるという難から救われたようです。

「無尽意」というのは、このお経の冒頭で、「観世音菩薩さまは、なぜ「観世音」という名前がついているのでしょうか」と質問していた菩薩の名前ですね。

ここで、お釈迦さまが、観世音菩薩の不可思議な力が優れている様子について、「巍々ぎぎ」という言葉を使っています。「巍々」というのは、山が高く大きいさまを表す言葉のようです。観世音菩薩の力は、大きな大きな山のように、ありがたく強大である、ということでしょうか。

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今回は、ちょっと欲張って、いつもより長めに読んでしまいました。最後まで読んでいただき、ありがとうございます。

良かったら、また次回もお付き合いください。

それでは、また。