ここのところ、田中泰延さんの著書『読みたいことを、書けばいい。』（以下『読み書け』）と『会って、話すこと。』（以下『会って話す』）をループ再読していた。

『会って話す』を読んだら『読み書け』の記載が気になり、『読み書け』の言葉から『会って話す』を再び辿ってしまい、容易に抜け出せなくなったのだ。幸いなことに、４回目くらいでいったん飽きた。飽きるというのは、人間に備わった危機回避能力のひとつだ。知らんけど。

この２冊は姉妹本と言って良い。デザインの統一感だけでなく、最初の話題がゴリラ（『読み書け』）とバナナ（『会って話す』）であるなど両書の繋がりを示す仕掛けが随所にある。なにしろ『会って話す』の冒頭で「密接に関連している」と書いてある。

、、、なんだ、書いてあるじゃん。

さらに、

「書く」については本書の姉妹篇たる『読みたいことを、書けばいい。』をお勧めしろと（後略）（『会って話す』P222）

書いてあった。適当なことを書かなくて良かった。一次資料の確認は大事だ。

書いていて恥ずかしくなってきたので、きちんと引用して２冊の内容と関係性を確認してみる。田中さんは伝えたいことを冒頭で示してくれている。なんと親切な著者なのか。

『読み書け』はこのようなテーマ設定だ。

本書では「自分が読みたいことを書く」ことで「自分が楽しくなる」ということを伝えたい。（中略）書くことで実際に「現実が変わる」のだ。そんな話を始めたい。（『読み書け』P7）

書くのは自分、楽しいのも自分、変わるのも自分。主題は書き手自身に向いている。

また、このような記述もある。

この本は、そのような無益な文章術や空虚な目標に向う生き方よりも、書くことの本来の楽しさと、ちょっとのめんどくささを、あなたに知ってもらいたいという気持ちで書かれた。（『読み書け』P34）

問題は「生き方」に行き着くのだ。「ちょっとのめんどくささ」へ踏み出すには勇気が必要だ。「生き方」、「勇気」とくれば、名著『嫌われる勇気』（岸見一郎・古賀史健）を思い出す。なんと、ほんの2ページ前にこの書名が登場する。思い出せと言わんばかりに。

そこで知人に相談した。ダイヤモンド社から『嫌われる勇気』という本を出版している古賀史健さんと、コピーライター・「ほぼ日刊イトイ新聞」主催の糸井重里さんだ。（『読み書け』P31～32）

一見、文脈は異なるようだが、無関係であるはずがない。本書には、石川啄木など引用されていても名前が出てこない人がいる。それは本書の重要な論点ではないからだ。逆に、名前が載っている人は大事な関係があるとみて良い。

ならばと、『嫌われる勇気』を確認する。、、、、　開いた冒頭から驚いた。１ページ目にこんな文字が、

青年：では、改めて質問します。世界はどこまでもシンプルである、というのが先生の持論なのですね？
哲人：ええ。世界は信じがたいほどにシンプルなところですし、人生もまた同じです。（『嫌われる勇気』P1）

田中さん著書の副題は２冊とも「シンプルな○○術」だ！

こんな明快なキーワードに今まで気付かなかったなんて。もしかしたら、田中泰延さんと古賀史健さんは同一人物なのではないか。

おちつけ。『嫌われる勇気』をもう少し確認する。

哲人：（前略）いま、あなたの目には世界が複雑怪奇な混沌として映っている。しかし、あなた自身が変われば、世界はシンプルな姿を取り戻します。問題は世界がどうであるかではなく、あなたがどうであるか、なのです。（『嫌われる勇気』P6）

やはり、主題は自己の意識に向けられている。『読み書け』は「書く」ことに焦点を当てているが、自己の変革という提示は『嫌われる勇気』と似ている。やはり、同一人物なのか。

などとエラそうに考察していたら、ご本人達がちゃんと語っておられた。

古賀　泰延さんが『読みたいことを、書けばいい。』を書き終わったとき、ぼくが以前書いた『20歳の自分に受けさせたい文章講義』を参考にしたけれどまったく違う本になった、でも読み返すと『嫌われる勇気』とよく似た本になった、とおっしゃっていて……。（下記サイトより）

なんだ、すべてご自分で語っておられた。そして田中さんと古賀さんは同一人物ではなかった。ここまでわたしは何を書いてきたのか。

気を取り直して、片や『会って話す』の主題を確認する。

会話と、それによって生まれる人間関係。なにより会話によって我々はどのように幸せになれるのか、そんな話を始めたい。（『会って話す』P5）

会話は入り口で、最終目的は「幸せ」なのだ。究極だ。哲学的領域に大きく踏み込んでいる。

「幸せ」といってもいろんな解釈がある。定義が必要だ。『会って話す』では、後半に「幸せ」の定義と思しき記載が登場する。

じつに、人間というものは、悩んでいる自己、鬱陶しい自我、自分自身が消える瞬間が幸せなのだ。そのとき見ているものが、風景なのだ。（『会って話』P239）

自己の消え去る瞬間が「幸せ」という定義は、個人的に深く沁みる。実は『嫌われる勇気』とその姉妹本『幸せになる勇気』（２大勇気本）にも、類似した記載がある。

哲人：人間にとって最大の不幸は、自分を好きになれないことです。（『嫌われる勇気』P252）

哲人：まさに。幸福なる人生を手に入れるために、「わたし」は消えてなくなるべきなのです。（『幸せになる勇気』P240）

物質的な幸せ、自己実現による幸せ、いろいろな定義はあろうが、『会って話すこと』で語られる幸せは、二大勇気本とかなり近いところにあるようだ。

『会って話す』に戻ろう。自己が消えて幸せを感じるときに、「風景」が見えるとあった。では、この「風景」とはなにか。

話す「わたし」と「あなた」の間に、意味がないことでもいい、「なにか」が発見され、「なにか」が発生する。その「なにか」こそ、人間の向こうにある「風景」であり、それを共に見たことが人生の記憶になる。（『会って話す』P263）

風景は「人間の向こう」にあり、だれかとの間に発生する「なにか」だという。「なにか」は英語でサムシングだ。ああ、田中さんよく言ってるわ、サムシング。

違う、違う、そうじゃ、そうじゃない。

『会って話す』には、会話すると「必ず傷つく」（『会って話す』P136）と書かれている。会話は人間関係と言い換えてもいい。その上でなお、「あなた」と「わたし」はその外部に新たに生まれた「なにか」、すなわち「風景」を共有することで、幸せになるのだという。

『嫌われる勇気』とその姉妹本『幸せになる勇気』（二大勇気本）の記載はどうか。

哲人：（前略）不幸の源泉は対人関係にある。逆にいうとそれは、幸福の源泉も対人関係にある、という話です。（『嫌われる勇気』P181）

哲人：人間の喜びもまた、対人関係から生まれるのです。「宇宙にひとり」で生きる人は、悩みがない代わりに喜びもない。（『幸せになる勇気』P178）

哲人：アドラーの語る「すべての悩みは、対人関係の悩みである」という言葉の背後には、「すべての喜びもまた、対人関係の喜びである」という幸福の定義が隠されているのです。（『幸せになる勇気』P178）

すべての悩みは対人関係から生じ、幸福・喜びも対人関係から生じる。対人関係を「あなたとわたし」に置き換えると、「幸福」「喜び」は、「なにか」が生まれた瞬間、共に見た「風景」に相当する。なんと美しい同調だろう。

『会って、話すこと。』は、『嫌われる勇気』『幸せになる勇気』を「わたし」に落とし込んだ、具体的な実践編なのだ。少なくともわたしはそう読んだ。読んで感激してしんみりして、嬉しかった。なんで嬉しいのか分からなかったが、嬉しかった。

ツイッター界には同じことを感じておられる人がおられる。

さちこさんが言うんだから間違いない。お会いしたことないけど。

幸せについて、『幸せになる勇気』からもう少し引用する。

哲人：利己的に「わたしの幸せ」を求めるのではなく、利他的に「あなたの幸せ」を願うのではなく、不可分なる「わたしたちの幸せ」を築き上げること。それが愛なのです。（『幸せになる勇気』P239）

「わたしたちの幸せ」とは、『会って話す』の「なにか」、「風景」と同義に違いない。そして、それはすなわち「愛」！？

ならば「なにか」を「愛」、「風景」を「わたしたちの幸せ」と読み替えてみよう。

話す「わたし」と「あなた」の間に、意味がないことでもいい、「愛」が発見され、「愛」が発生する。その「愛」こそ、人間の向こうにある「わたしたちの幸せ」であり、それを共に見たことが人生の記憶になる。（『会って話す』P263を改変）

ちょっとくどいが、なんだかスッキリするのは、私だけだろうか。

「愛」について、『幸せになる勇気』では「愛される技術」ではなく「愛する技術」が必要と書かれている。

哲人：（前略）しかし、アドラーの語る愛は全く違うものでした。彼が一貫して説き続けたのは能動的な愛の技術、すなわち「他者を愛する技術」だったのです。（『幸せになる勇気』P231）

同書の極めて重要なメッセージであるが、抽象的でやや分かりにくさも残る。

それがなんと、『読み書け』に次の記載が。

「対象を愛する」方法には２つある。（『読み書け』P182）

『読み書け』！！！　おそろしい子！

さらに『読み書け』の最終章にこんな文章がある。

「事象に触れて生まれる心象」。それを書くことは、まず自分と、もしかして、誰かの心を救う。人間は、書くことで、わたしとあなたのあいだにある風景を発見するのである。（『読み書け』P267）

「わたしとあなたのあいだにある風景」！　もう書いてあった！！

『会って話す』の主題を追いながら、『嫌われる勇気』と『幸せになる勇気』を巻き込み、『読み書け』に循環してしまった。なんという深淵。やはり同一人物なのか。

こんな下書きを保存していたら、すでに下記の記事が公開されていた。

アドラーの名前がある。

これ、わたしが書かなくても良かったやつかもしれない。