「いろはかるた」は、花札や百人一首に対して「あいうえお」順のかるたのこと。本来はことわざをかるたにしたもの。昔の人はそこでことわざを覚え、人生を学んだりしていた。
　ことわざは、「旅は道連れ世は情け」のように、他人と仲良くしようという一方、「人を見たら泥棒と思え」のように、人をむやみに信じるなといった両極端の教えがある。そしてそれは、どちらも真実である。それが人間社会というものだ。社会には両面がある。
　一方的に反対コメントを書くのではなく、その反対の立場の人もいるのだ。反対の真実もあるのだということを理解しなければならない。そして我々は、自分と反対の意見の人とも一緒に生きていかなければならない。そういう知恵を、昔の人は、いろはかるたから学んでいた。

　江戸、大坂、京都でかるたのことわざが違うけれど、ここではそれを無視して、いろは順に、よく使うことわざを並べてみる。現在ではあまり一般化されていないことわざ(!?)は割愛した。ことわざは普段の生活で使えることを中心にしているので、学問的に興味のある人は別の場所へどうぞ。

いろはにほへとちりぬるを　　色は匂へど散りぬるを
わかよたれそつねならむ　　　我が世誰ぞ常ならむ
うゐのおくやまけふこえて　　有為の奥山今日越えて
あさきゆめみしゑひもせす　　浅き夢見し酔ひもせず

　まずは、ことわざを覚えよう。そして普段の生活で使っていこう。さりげなく、「犬も歩けば棒にあたるね」と言いたい。

い　

犬も歩けば棒にあたる　

　犬も歩けばいいことがある。犬も歩けば悪いことがある。本来は災難にあうという悪い方の意味だったが、幸運にあうという意味にも使うようになった。同じことわざで両方の意味に使う。そしてそれが世の中の真実なのだ。

一を聞いて十を知る　

一寸先は闇

ろ　

論より証拠　

論語読みの論語知らず

　論語読みは、論語を学び教える先生。学問的知識はものすごくあるけど、論語の教えである「仁」（思いやり）とかを実行できない頭でっかちの先生のなんと多いことよ。

は　

花より団子　

針の穴から天井をのぞく

　自分の狭い知識（針の穴）から広い世界（天井）を見る。井の中のかわずだ。

に　

憎まれっ子世にはばかる　

　世間から憎まれる人ほど、世の中ではばをきかせている。ネットの炎上も、ほんの数パーセントの声の大きい人の意見で起きてしまう。

二階から目薬

　二階から目薬を落としても、目に入るわけがない。もどかしいことや、効果がないことをいう。昔も目薬があった。

ほ　

骨折り損のくたびれ儲け　

仏の顔も三度

へ　

屁をひって尻つぼめ　

　屁（へ）が出た後で尻をつぼめたって後の祭り。あわててとりつくろうさま。

下手の長談義

　へたのながだんぎ。話の下手な人ほど話が長い。今でもこのことわざをもっと使わなきゃ。ことわざが広がることで、長話を意識して話を短くしようとする人も増えてくる……はずだけど。

と　

年寄りの冷や水　

　としよりのひやみず。年寄りが年齢を考えず無茶なことをする意。語源の「冷や水」は、冷たい水を飲んでおなかをこわすこと。あるいは冷水を体にかけることからきていると思われる。
　道路で自動車をブンブン走らせているのは全部年寄りだ。無茶な運転が多い。緊急事態宣言で出歩いているのも、若者より年寄りが多い。

豆腐にかすがい

　手応えがない。効き目がない。「かすがい」は、2本の木をつなげる「コ」の字をしたクギ。そんなもの、豆腐にささるか。

ち　

ちりも積もれば山となる　

地獄の沙汰も金次第

　じごくのさたもかねしだい。地獄の閻魔様の裁きも金で決まる。世の中は金で決まるのだ。金さえあればなんとかなる。
　それも一面。「愛こそすべて」といったって、金がなければ生活ができず、金がなければいらいらしてケンカして愛が冷める。愛じゃなくて金だ。金がすべてといって金ばかり気にしていたら、今度は愛が冷めていく。とかくこの世はままならず。

り　

律儀者の子沢山

　りちぎもののこだくさん。律儀者（りちぎもの）は、まじめで実直な人。そういう人の家には子どもがたくさんいる。家と職場の往復で、他の楽しみがないのだろうという揶揄。

ぬ　

糠に釘

　ぬかにくぎ。ぬか味噌に釘（くぎ）を打っても手応えがない。豆腐にかすがい（釘の一種）を打っても手応えがない。

る　

瑠璃もはりも照らせば光る　

　瑠璃（るり）は仏教の七宝の一つ。瑠璃色は濃い青色。綺麗な宝物だ。ルリもハリ（玻璃＝水晶）も光を当てれば光る。才能のある人も自ずと存在が知れる。才能が発揮できる。

類をもって集まる

を　

老いては子に従え　

鬼も十八

　鬼も十八歳の頃はかわいい。年頃の娘はかわいくなる。だからみんな結婚できている。若い頃にはなぜかそういう魅力が体の内側から出てくる。フェロモンか。そういう時代もありました、男も女もお互いに。フェロモンが出なくて加齢臭が出る今、どんな魅力をつくればいいのだろう。

わ　

割れ鍋にとじ蓋　

　われなべにとじぶた。割れた鍋にも合うフタがある。結婚とはそういうもの。神代の昔から「我が身は成り成りて成り余れる処一処あり。故、この吾が身の成り余れる処を、汝が身の成り合はざる処に刺しふたぎて、くに生み成さむと思ふはいかに」（古事記）といわれる。この世には、ぴったり合う男女がいる。
　ただし、そのフタと鍋は、時間と共に形が変わっていくものだ。

笑う門には福来たる

　わらうかどにはー。笑えばキラー細胞も増え、免疫力を高めるそうな。笑うことを忘れたら、心が落ち込んでいく。無理にお笑い番組でも見て笑ったらいい。無理して笑った場合でも、本当に笑ったのと同じ効果があるそうだ。そんなときに文句なく笑える番組って……。

か　

蛙のつらに水

　カエルは、水をかけても平気だから、何をしても動じないこと。蛙の面に小便ともいう。小便は「しょうべん」だが、「しょんべん」と私は言っていた。

よ　

よしのずいから天井のぞく　

　針の穴から天井のぞくと同意。ヨシという植物は、茎が空洞になっている。ストローだ。針の穴よりは大きいけれど。そんな狭いところから広い世界を見て勝手に判断すること。
　ヨシは実際はアシ。「葦」とか「芦」「蘆」と書く（読みは全て「アシ」）、百人一首などにもよく出てくる水辺の植物だ。古事記の時代には日本は豊葦原（とよあしはら）の国といわれアシの多い国、豊かな葦の原っぱだった。アシは「悪し（あし）」に通ずるから（要するにダジャレで同じ言葉になるから）、「善し（よし）」にかえたもの。アシもヨシも同じ植物。

夜目遠目傘の内

　よめ、とおめ、かさのうち。夜に見る、遠くから見る、傘に隠れた顔を見る。みんな美人に見える。実際より美しく見えること。コロナ禍の今はマスク越しの顔はみんなかわいく見えてくる。「傘」は頭にかぶる「笠」の表記もある。夜目遠目笠の内。どちらの「カサ」も相手の顔がよく見えない。

た　

旅は道づれ世は情け　

立板に水

　たていたにみず。立てた板に水を流すと、すーっと流れる。横にした板だと水がたまる。立てた板に水が流れるようにすらすらよどみなくしゃべること。

れ　

れう薬（良薬）は口に苦し

　りょうやくはくちににがし。

そ　

袖振り合うも他生の縁

　そでふりあうもたしょうのえん。袖が振れるだけの関係も、前世からの縁がある。「他生」は前世。現在を表す「今生（こんじょう）」に対する他のものの意。多い少ないの「多少」ではない。「袖振り合うも多生の縁」と書く場合もあるが、このときの「多生」は、何度も生まれ変わり、輪廻転生を繰り返すこと。「袖触れ合うもー」ともいう。

つ　

月とすっぽん　

　差が大きいこと。なんでお月様に対してスッポンだろう。スッポンは「まる」とも呼ばれる（関西の呼び方だそうだ）。普通のカメに対して、形が丸い。丸いカメと丸い満月。

月夜に釜を抜く

　つきよにかまをぬく。明るい晩に泥棒に入られ釜を盗まれるように、すっかり油断する。

ね　

念には念を入れ　

寝耳に水　

　ねみみにみず。予想もしないびっくりすること。そりゃあ寝ているときに耳に水が入ればびっくりする。もともとは水の音のことらしい。寝ていると水の音が聞こえる。それは洪水の濁流の音だ。今も自然災害が多いが、昔はもっと洪水被害があったのだろう。川の堤防の決壊も多かったのだろう。夜中にドドドドーっと濁流の音がすれば生きた心地もしない。

猫に小判

な　

泣きっ面に蜂

　なきっつらにはち。泣いてつらい状態のときに、追い打ちをかけるようにハチにさされる。つらいことが重なること。

ら　

楽あれば苦あり　

来年のことを言えば鬼が笑う

む　

無理が通れば道理が引っこむ　

むま（馬）の耳に風

う　

嘘から出たまこと　

氏より育ち

　うじよりそだち。家柄より環境が大事だ、という意味。氏はもともとは血族集団のこと。

ゐ　

鰯の頭も信心から

　いわしのあたまもしんじんから。どんなにつまらないものでも信仰すればありがたくなる。

の　

のど元すぎれば熱さ忘れる

お　

鬼に金棒　

負うた子に教えられ浅瀬を渡る

　小さい子を背負って川を渡ると、足下だけ見ている大人より、上から見る子の方が川の流れがよくわかる。そのように、ベテランであっても、自分より経験の浅い者や年下の者に教わることがある。

く　

臭いものに蓋（ふた）　

果報（かほう）は寝て待て

や　

安物買いの銭（ぜに）失い

ま　

負けるは勝ち　

　負けるが勝ちともいう。

待てば甘露の日和あり

　まてばかんろのひよりあり。「甘露（かんろ）」は、天から降る甘い露。待っていればよいことがやって来る。
　待てば海路（かいろ）の日和ありは、待っていれば航海に適した日がやってくるという意味。「甘露」が「海路」になり一般化したもの。

け　

芸は身を助ける

ふ　

武士は食わねど高楊枝

　貧しくて食事ができなくても、食後の楊枝（ようじ）を使っているフリをする。やせ我慢をすること。

こ　

子は三界の首っ枷（かせ）

　「三界」は、過去、現在、未来。親はいくつになっても子のことが気にかかる。

え　

えてに帆をあげる

　得手（えて）、得意なことになると調子に乗る。帆船は風が吹くと帆（ほ）を上げスイスイと走る。

て　

寺から里へ

　寺は人々からお布施をもらったり、もらいものが多い。それが逆に、寺から里の人々に贈り物をする。物事が逆になる。本末転倒。

あ　

頭かくして尻かくさず

さ　

さわらぬ神にたたりなし　

竿（さお）の先に鈴

　竿の先の鈴は、うるさい。おしゃべりなこと。

き　

聞いて極楽見て地獄

ゆ　

油断大敵

め　

目の上のたんこぶ

　目の上のこぶともいう。

み　

身から出た錆（さび）

　自分のやったことの結果として自分が苦しむこと。自業自得。サビは刀の錆。刀の錆は刀身から生じる。刀身は刀の切る鉄の部分だが、いつもはサヤに収まって隠れている。武士は、刀が錆びないようにいつも手入れをしていた。

し　

知らぬが仏

ゑ　

縁は異なもの味なもの　

　（男女の）縁は不思議でおもしろい。誰と誰が一緒になるのか、そりゃ見物だ。

縁の下の力持ち

ひ　

ひょうたんから駒

　駒（こま）は馬。瓢箪の中から馬が出る。そんなバカな。意外なこと。冗談が本当になること。

も　

門前の小僧習わぬ経を読む　

　門前（もんぜん）は、お寺の周辺。社会科で門前町って言葉を習ったなあ。寺のそばで毎日読経（どきょう）の声を聞いていれば自然と覚えてしまう。

餅（もち）は餅屋　

　専門のことは専門家にまかせよ。昔は隣近所集まって餅つきをしていたが、そうしてできた餅より、プロがついた餅がおいしかったのだろう。どっちにしても、つきたての餅はおいしい。

桃栗三年柿八年

　もも、くり３ねん、かき８ねん。種から芽が出て実ができるまでの年月。それなりの時間が必要。すぐに実ができる草本類でと、イチゴの種（イチゴの表面のブツブツ）をまいたけど、芽が出ないよ～。何事も時間がかかる。

せ　

せいては事をし損じる　

背に腹はかえられぬ

す　

雀（すずめ）百まで踊り忘れず

　三つ子の魂（たましい）百まで、三歳までに覚えたことは死ぬまで忘れない。子どもの頃に覚えた踊りは死ぬまで忘れない。「百まで」は、百歳というより「死ぬまで」。長～い年月のことをいう。
　「嘘八百」の「八百」は、「たくさん」の意味。800回のウソではない。「八百万（やおよろず）の神」も一緒で、「たくさんの神々」という意味。8,000,000という訳ではない。

京　

京の夢大阪の夢