『白隠禅師坐禅和讃』

衆生本来仏なり
水と氷の如くにて
水を離れて氷なく
衆生の外ほかに仏なし

衆生近きを知らずして
遠く求むるはかなさよ
譬たとえば水の中に居て
渇を叫ぶが如くなり
長者の家の子となりて
貧里に迷うに異ならず

六趣輪廻りくしゅりんねの因縁は
己おのれが愚痴の闇路なり
闇路に闇路を踏みそえて
いつか生死しょうじを離るべき

夫それ摩訶衍まかえんの禅定は
賛嘆するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜
念仏懺悔さんげ修行等
その品多き諸善行
皆このうちに帰するなり

一坐の功をなす人も
積みし無量の罪ほろぶ
悪趣いづくにありぬべき
浄土即ち遠からず

辱かたじけなくも此の法のりを
ひとたび耳にふるる時
賛嘆随喜する人は
福を得うる事限りなし

いわんや自ら回向えこうして
直じかに自性を証すれば
自性即ち無性にて
すでに戯論けろんを離れたり

因果一如の門ひらけ
無二無三の道直し
無相の相を相として
行くも帰るも余所よそならず

無念の念を念として
歌うも舞うも法のりの声
三昧無碍さんまいむげの空ひろく
四智円明しちえんみょうの月冴えん

此時このとき何をか求むべき
寂滅現前するゆえに
当所即ち蓮華国
此身即ち仏なり