久遠実成とはインドに生まれて今世で成仏したと語った釈尊が非常に遠い過去の久遠に成仏していたという意味です。
成仏を目指す仏道修行の途上においては 自身の生命自体や周囲の人間関係の中に障害が起こることがあり、三障四魔という。
老荘思想の老子は紀元前５００年ぐらいの人で、 荘子は紀元前３００年ぐらいの人らしい。
仏法における自行化他とは 自行が仏法の功徳を得るための修行で 化他が他人に仏法を教えるための実践 を言います。
今日は無事個展を終えることができました。 開催中に個展会場で長倉さんから会社の方を通じてお花をいただきました。 会社の方と話もできました。 ありがとうございます。
仏法の生命感の基本が十界論で そのうち6つを六道といい、 地獄界、餓鬼界、畜生界、 修羅界、人界、天界 とあり、 残り4つを 四聖といって、 声聞界、縁覚界、 菩薩界、仏界 とあります。
仏教の四聖諦とは 苦諦、集諦、滅諦、道諦 からなります。
法華経の三車火宅の教えの三車とは 声聞乗、独覚乗、菩薩乗のことを言います。
仏法の極理である生死一大事血脈とは 生と死を繰り返す生命において 生死の苦悩解決の万人成仏の法を意味し、それを仏から衆生へ伝えられていく事を言います。
法華経では万人の中に仏の生命が宿っていて、それを敬い、あらゆる人を礼拝していく不軽菩薩の実践が説かれています。
日蓮大聖人の仏法の「妙法の功徳」とは、南無妙法連華経という最高の法を信じれば、妙法の限りない功徳を受け切っていく事が出来るという事です。究極の功徳は成仏、つまり幸福境涯の確率です。
信行学とは 日蓮大聖人の仏法修行の基本で、 信がご本尊を信じる事、 行が具体的実践、 学が教えを学び求める研鑽 を意味します。
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三証の内容の まず、 文証とは経典や聖典の裏付けある事を言い、 理証とはその宗教の教義や主張が道理に適っているか、 現証とは信仰を実践した結果がどのように表れたか を言います。
三証とは日蓮大聖人の仏法の人々を絶対的幸福に導く正法を判断する基準になるもので、文証と理証と現証があります。
