※ 「津國つのくに」は、摂津国せっつのくに。
※ 「蜑あま」は、海人あま。
※ 「姉いね」の読み「いね」は、姉あねの女房詞。
※ 「配処はいしよ」は、流罪の地のこと。
※ 「田井たゐの畑はた」は、田井畑たいのはた村。多井畑たいのはたとも。
※ 「支考」は、江戸時代中期の俳人、各務かがみ支考しこう。

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松風まつかぜは、平安時代を生きた女性です。妹の名を 村雨むらさめといいました。

もとは 讃岐国さぬきのくにの塩飽しあく某なにがしの娘であったのが、継母ままははに憎まれて須磨にさまよいたどり着き、田井畑たいのはたの村長むらおさのもとに身を寄せました。

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ある日、汐しお汲くみをしていた二人は、京から左遷され須磨に蟄居していた 在原行平ありわらのゆきひらに出会います。

行平ゆきひらから「你們なんじらは何国いづくの者にて、何方いずれの里に住みけるぞ」と声をかけられた姉妹は「しら浪なみのよする 渚なぎさにすごす 海人あまの子なれば 宿もさだめず」と返しました。粋できれいな返し文ですね。

さらに尋ねる行平。二人が返す文は、筆跡も拙からず。心惹かれた行平は、田井畑たいのはたの長おさを訪ねて、ふたりを召したいと伝えます。

行平は、姉を 松風まつかぜ、妹を村雨むらさめと名づけ、ふたりは行平の側に仕えることとなりました。姉妹と歌を詠み、楽器を奏で、須磨での暮らしの侘しさを紛らわす行平。

行平は 須磨での滞在中に、浜辺の流木に一本の糸を張って琴を製作したといいます（須磨すま琴こと）。こちらのWebサイト「兵庫県無形文化財指定 一絃須磨琴」で演奏を聴くことができるので、よかったら聴いてみてください。とても深く豊かな音色です。

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行平と松風・村雨の暮らしを見てみましょう。この絵では、笛を吹く行平の両脇で、松風は琴を、村雨は琵琶びわを弾いています。絵の右手前で耳をかたむけるのは里人です。

こちらの絵では、島々の名所旧跡をめぐる船上の様子が描かれています。行平の左側に松風・村雨が座り、右側には田井畑たいのはたの長おさの妻「あまおとめのはゝ」の姿が見えます。

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三年の時が過ぎ、赦ゆるされて京に戻ることになった行平。別れの形見にと、烏帽子えぼしと狩衣かりぎぬを松の木に掛けて残し、次の歌を詠みました。

立ち別れ　いなばの山の　峰に生ふる
まつとし聞かば　今帰り来む

この日がいつか来ると分かっていたものの、別れを悲しむ松風と村雨。

行平の旅立ちを見送った後、ふたりは髪を下ろして尼になり、庵を結びました。行平の無事の祈りながら、亡き母の後世ごせを弔い暮らしたといいます。

この松風・村雨の悲しい別れの話を題材にして生まれたのが謡曲『松風』です。能楽の『松風』をはじめとして、浄瑠璃の『松風まつかぜ村雨むらさめ束帯そくたい鑑かがみ』『行平ゆきひら磯馴松いそなれまつ』、歌舞伎の『村松風むらのまつかぜ二人ににん汐汲しおくみ』といった作品が生まれました。

下の能楽図会で、汐汲車を曳くのは松風です。

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ふたりが結んだ庵は「松風村雨堂」として今も残し伝えられています。

しら浪のよする渚に
すごす海人の子なれば宿もさだめず

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参考：国立国会図書館デジタルコレクション：『扶桑皇統記図会 後編５』『須磨史蹟』『須磨誌 訂補版』『俤けんじ五十四帖 十八 松風』
Wikipedia「松風・村雨」「松風村雨堂」「在原行平」「松風 （能）」

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