(日本語)
ヴァリスゼアの方々に鎮座する、5つの巨大なクリスタル。人々に魔法という奇跡を授け、神聖な存在として崇められてきたが、シドによれば、その実態は大事に息づくエーテルを無作為に搾取するものであり、黒の一帯が進む原因そのものだという。

(英語)
Though the people of Valisthea rely on the crystal mined from these mountains in their everyday lives and flock to the aether-rich lands around them in pursuit of their Blessing, Cid posits that it is in fact the Mothercrystals and their ability to draw aether from the earth that is the reason for the deadlands’ advance. The few who learn the truth are hunted down by those in positions of power—those whose power rests on their control of this crucial resource.

(翻訳)
ヴァリスゼアの人々は日常生活でこれらの山々から採掘されるクリスタルを頼りにし、その加護を求めて周囲のエーテルが豊富な土地に集まっているが、シドは黒の一帯が前進した理由は、実はマザークリスタルと大地からエーテルを引き出すその能力にあると推測している。真相を知った数少ない者たちは、この重要な資源を支配することで権力を握る権力者たちに追い詰められた。

(日本語)
かつてヴァリスゼアに存在していたが、後に消滅したマザークリスタル。ヴァリスゼア中央部のマザークリスタル・ゼメキス、風の大陸北部のドレイクアイ、灰の大陸南部のドレイクホーンが該当。いずれも現在は完全に消滅しており、その跡地が残るのみである。

(英語)
When Cidolfus Telamon put his plans to destroy the Mothercrystals in motion, five of their number towered over the Twins—three less than Ultima set in place eons past. The Mothercrystal of Dzemekys was the first to fall, followed by Drake’s Horn in Southern Ash, and Drake’s Eye in the Northern Territories. Now, nothing remains of them save for the scars left behind by their passing.

(翻訳)
シドルファス・テラモーンがマザークリスタルを破壊する計画を実行に移したとき、二大陸の上には5つのマザークリスタルがそびえ立っていたが、これはアルテマが過去に設置したものより3つ少ない。ゼメキスのマザークリスタルが最初に破壊され、灰の大陸南のドレイクホーン、北部領土のドレイクアイと続いた。現在、その痕跡は何も残っていない。

(日本語)
ドレイクテイル・コアが、クリスタル自治領の内乱の際で変容した姿。バハムートの放ったメガフレアがコアに直撃したことで防衛機構が働き、ディオンの精神を浸食した。彼の精神に強く残っていた飛竜草の記憶から、ドレイクテイル自体が巨大な"飛竜草の花の蕾"へと姿を変えた。

(英語)
When Drake’s Tail came under attack by a maddened Bahamut, the heart of the Mothercrystal responded by delving into its attacker’s innermost thoughts and summoning into creation that which most plagued his tortured soul—the wyvern tail that represented the trust Prince Dion’s father placed in him and his duty to the realm.

(翻訳)
ドレイクテイルが狂気のバハムートに攻撃されたとき、マザークリスタルのコアは攻撃者の心の奥底にある思念を探り出し、彼の苦悩する魂を最も苦しめていたもの、つまり、ディオン皇子の父が彼に寄せた信頼と、彼の王国に対する義務を象徴する飛竜草の創造物を召喚することで反応した。

(日本語)
大地のエーテルを具現化させたもの。クリスタルを媒介に発現するほか、ドミナントやベアラーは自身の力で使用できる。通常、魔法の発現には肉体とエーテルが必要となる。アルテマは創世を成す強大な魔法を発動するために、その両方を求めた。

(英語)
The art of channeling aether to make one’s imagination manifest. Bearers and Dominants can cast magicks without a crystal, but this comes at a cost relative to the amount of aether channeled—the crystals’ curse that petrifies their flesh. For this reason, Ultima’s incorporeal form prevents him from casting the supremely powerful spell with which he means to remake the world—and so he seeks a vessel strong enough to withstand the torrents of aether required.

(翻訳)
エーテルをチャネリングして自分の想像力を顕在化させる技術。ベアラーやドミナントはクリスタルがなくても魔法を唱えることができるが、そのためにはエーテルのチャネリング量に見合った代償が伴い、結果的にクリスタルの呪いによって肉体が石化してしまう。そのため、肉体を持たない姿のアルテマは、世界を作り変えるという極めて強力な呪文を唱えることができず、必要なエーテルの奔流に耐えるだけの強靭な器を求めている。

(日本語)
召喚獣オーディンが発動させた超広範囲の魔法障壁。外部からの攻撃を防ぐだけでなく、障壁に触れるものを消し去る力を持つ。王都ストーンヒル方面への経路を遮断した。

(英語)
A vast aetherial dome created by King Barnabas Tharmr using the power of the Eikon Odin. It is not only capable of repelling assaults both corporeal and magical, but will also consume any whom might endeavor passage across its bounds. Spanning from the mining settlement of Eistla in the south to Frigg’s Calm in the north, the barrier effectively blocks any approach to the Waloeder capital of Stonhyrr for hundreds of leagues.

(翻訳)
国王バルナバス・ザルムが召喚獣オーディンの力を使って作った巨大なエーテルのドーム。肉体と魔法の両方からの攻撃を防ぐことができるだけでなく、その境界を越えようとする者はすべて焼き尽くす。南はエイストラの鉱山集落から北はフリッグの凪まで、このバリアは何百リーグにもわたってウォール―ド王国の首都ストーンヒルへの接近を効果的に遮断している。

(日本語)
召喚獣に顕現する力を持つ者。見た目も思考も人そのものだが、人智を超えた圧倒的な力を持ち、火や氷などの召喚獣に応じた属性の魔法を使いこなす。生まれてすぐに覚醒する者がいるなかで、後天的に目覚める者もあり、その力はドミナント自身の運命を大きく変える。

(英語)
Those within whom sleeps the power of an Eikon. Though they look and think no differently to any other man or woman, they can not only cast elemental magicks without a crystal, but also transform themselves into beasts of world-shattering strength at any moment. There is only ever one Dominant for each Eikon—a new Dominant only awakening after the previous dies. Some awaken at birth, while others are chosen later in life, but once one is chosen, one’s life changes forever.

(翻訳)
召喚獣の力を宿す者たち。見た目も考え方も普通の男女と変わらないが、クリスタルなしで属性魔法を唱えられるだけでなく、いつでも世界を破壊するような強さの獣に変身することができる。各召喚獣には1人のドミナントしか存在しない。新しいドミナントは前のドミナントが死んでから目覚める。生まれたときに目覚める者もいれば、人生の後半で選ばれる者もいるが、一度選ばれると、その人の人生は永遠に変わる。

(日本語)
召喚獣に顕現する力を持つ者。アルテマが自らの器たる肉体、ミュトスを生み出すに至る経緯で生まれた存在。かつて人は、マザークリスタルの"守り人"として生み出され、それぞれの属性に特化した召喚獣の力に目覚めていった。ミュトスに力を譲渡した後も顕現や魔法の使用をできるが、多大な負担がかかる。

(英語)
Those within whom sleeps the power of an Eikon. The Dominants are but a stepping stone in the creation of Ultima's perfect vessel, Mythos. When Ultima sowed the seeds of humanity, he imbued those assigned to protect each Mothercrystal with an elemental affinity—a power that would amplify over the generations until the Eikons eventually emerged. Though the memory of their power remains even after it is absorbed into Mythos, it takes an increasing toll upon their persons to summon it.

(翻訳)
召喚獣の力を宿す者たち。ドミナントは、アルテマの完璧な器であるミュトスを創造するための足がかりにすぎない。アルテマは人類の種を蒔くとき、それぞれのマザークリスタルを守護する者たちに元素の親和力を与えた。その力は何世代にもわたって増幅され、やがて召喚獣が出現する。彼らの力の記憶はミュトスに吸収された後も残っているが、それらを召喚する為に彼らにかかる負担は増大していく。

(日本語)
数千年前に栄えた高度な文明。魔法を動力源とする魔導によって発展したため、識者には魔導文明とも称される。魔導機関によって飛空艇や空中都市を築き上げたが、アルテマの遺構を模倣したことから始まるため共通点も多い。さらなる力を求めた人々によって争いが起き、ゼメキスの悲劇を経て文明は滅亡した。

(英語)
An ancient civilization that thrived some thousands of years before the present day. Though no direct records of the Fallen remain, early legends in the modern corpus speak of them as the "Menne of Magitek," the pinnacle of whose "magical technology" was the airship—enormous cities that soared through the skies. Comparisons of the ruins of these airships and other ancient structures connected to Ultima reveal slight but marked differences, suggesting the former is but a close copy of the latter. Alas, it seems their pursuit of Ultima's most closely guarded secrets led to their downfall, when they sent their fleet against Dzemekys, and ushered in the tragedy that saw their civilization fall.

(翻訳)
現代より数千年前に栄えた古代文明。空の文明に関する直接的な記録は残っていないが、現代の文献に残る初期の伝説では、空の遺跡は「Menne of Magitek (魔導の力)」として語られており、その「魔法技術」の頂点は空を舞う飛行船、つまり空を駆ける巨大都市であった。これらの飛空艇の遺跡とアルテマに関連する他の古代建造物を比較すると、わずかではあるが顕著な違いが見られ、前者は後者の忠実なコピーに過ぎないことが示唆される。残念なことに、アルテマの最も秘匿された秘密を追い求めた彼らは、艦隊をゼメキスに向かわせ、文明が滅亡する悲劇を招いた。

(日本語)
空の文明の人々が魔法を転用した技術。飛空艇など、多様な兵器が生み出された。魔導と兵器を結び付けるためには魔法を使う人が必要とされ、魔導の力を呼び出す者として"召喚者"と呼ばれた。これが、神の如き力を持つ獣を召喚獣と呼ぶ所以となり、この言葉だけは現在へと受け継がれている。

(英語)
A term that appears in early histories of the Fallen civilization and describes their highly advanced magical technology, of which the airship is the best known example. They also produced weapons all but indistinguishable from living beings—yet whose destructive power rivaled that of the gods of legend. The early chroniclers labeled these beasts the “Eikonoklastes,” and it is from this term that the Eikons of the present day take their moniker.

(翻訳)
空の文明の初期の歴史に登場する用語で、彼らの高度な魔法技術を表し、その最もよく知られた例は飛空艇である。彼らはまた、生物とほとんど区別がつかないほどの武器を作り出し、その破壊力は伝説上の神々に匹敵した。初期の年代記執筆者たちは、これらの獣を「Eikonoklastes(エイコノクラステス)」と呼んだ。


【筆者付記】※Eikonoklastesはギリシャ語でありeikon + klastesの形を取っている言葉。eikonはimage(偶像)を意味する語で、klastesはbreakerの意味。つまり「偶像を破壊する者」という意味になる。

(日本語)
ロザリア公国で生まれ育った者を指す呼称。大公でもある火の召喚獣フェニックスに仕え、その加護を受ける者たちとして、民衆が自らを炎の民と称するようになった。詩曲の中でも登場し、兵士が戦場で士気を高める際などに使われる。

(英語)
Perhaps the most beloved ditty in the duchy, the Rosarian National Anthem was written for the occasion of the new nation’s founding, and is filled with patriotic imagery of rolling meadows, rising flames, and stirring song. It was oft heard raising the rafters of ducal alehouses, particularly close to closing time, where disputes over the lyrics to the less practiced third verse would occasionally end in fisticuffs.

(翻訳)
おそらくこの公国で最も愛されている歌であろうロザリア国歌は、新国家建国の際に作られたもので、なだらかな草原、燃え上がる炎、心躍る歌など、愛国的なイメージに満ちている。この国歌は、公爵家の酒場で、特に閉店間際によく耳にしたもので、あまり練習されていない第3節の歌詞をめぐって論争が起こり、殴り合いに発展することもあった。

(日本語)
アルテマが眠りにつく前に残した予言。現在では救世主信仰の信者にのみ伝わる。"約束の日、神の化身たるミュトスの手で、この世は生まれ変わる。その前兆として神の御使いたる獣たちが受肉する。守り人は御使いに付き従いミュトスの誕生を待て。忠篤き守り人は、稀なる幸いを手に入れるであろう。"

(英語)
Among the teachings of the Circle of Malius is the story that the lord almighty delivered unto his children a prophecy of their future salvation before hiding himself away in the heavens—a myth that lived on in many of the folk religions that would later supplant it. Though long considered to be naught but a legend, it is possible that this reflects a real, historical event- Ultima’s final words to his humanity before he entered hibernation deep beneath Valisthea.

The few remaining sources disagree on Ultima’s precise wording, but on four points they all align: that on some future day of reckoning, the incarnation of the lord would appear among mankind and remake the world; that the advent of this incarnation would be heralded by the emergence of several heavenly servants of great might; that the lord’s faithful should rally these servants together in order to bring the incarnation into being; and that for their loyalty, they would be rewarded with the greatest gladness.

(翻訳)
マリアス教の教えの中に、全能の神が天に身を隠す前に子供たちに未来の救世の予言を伝えたという話がある。長い間、伝説に過ぎないと考えられてきたが、これは実在した歴史的な出来事、つまりヴァリスゼアの地下深くで冬眠に入る前のアルテマの人類に対する最後の言葉を反映している可能性がある。

残された数少ない出典では、アルテマの正確な言葉については意見が一致していないが、次の4つの点では一致している。将来の清算の日に、主の化身が人類の間に現れ、世界を作り変えるということ、この受肉の出現は、偉大な力を持つ何人かの天のしもべの出現によって告げられるということ、主の忠実な信者は、受肉を実現するためにこれらのしもべを結集させるべきであるということ、そして彼らの忠誠に対して、最大の喜びが与えられるであろうということだった。

(日本語)
ロザリアの礎を築いたとされる者。"文明の衰退後、神々の怒りを恐れた人は魔法を拒み流浪の民となった。あるとき、男が家を建て始めた。いつしか男のもとに人が集まり、家が村に、村が街に、街が国になった。ロザリアを興した名もなき男の魂は、今も人々の胸の中にある。" - モース著 建国者の伝説より

(英語)
“Fear and uncertainty reigned in those early years following the Sins of Dzemekys. Not wanting to further incur the wrath of the heavens, the few who survived the Fall took to wandering the land, spurning magic and staying to the shadows. And so they lived for decades. “One man, however, grew tired of this life—if it could be called that—and after bidding his companions farewell, climbed a grassy knoll overlooking a forest of beech and alder. Here, he gathered a pile of rubble and used it to build a humble shelter in which he spent the night. The next morning, however, instead of abandoning his work (as was his people’s wont), he gathered more rocks, adding to the structure until the shelter had become a shack. This, he continued for days, weeks, until the shack had become a home.

“At first, those few wanderers who passed the knoll would shun him, cursing the man under their breaths for his hubris. But as his estate grew, and one building became two, and two, three, the people began to slow their steps, and it was not long before some took to joining him on that knoll. Gathering stones. Building new lives. New destinies.
“This they did without magicks or machines. Without boon or blessing. They relied on naught but their hands, their backs, their wills, and each other. And slowly house gave way to village, village to town…and town to nation. “The man would one day die, as all men do, but those who remained continued his legacy—expanded upon it. And though his name was eventually forgotten, his spirit lives on to this day in the hearts of all Rosarians.” Legend of the Founder, Moss the Chronicler

(翻訳)
ゼメキスの罪後の数年間は、恐怖と不安が支配していた。これ以上天の怒りを買うことを望まず、堕落を生き延びた数少ない者たちは、魔法を避け、影に閉じこもり、この地をさまよった。そうして彼らは何十年も生きてきた。しかし、ある男がこの生活に嫌気がさし、仲間に別れを告げた後、ブナとハンノキの森を見下ろす草が生い茂る小高い丘に登った。ここで彼は瓦礫の山を集め、それを使って質素な避難所を作り、そこで一夜を明かした。しかし翌朝、彼は仕事を放棄する代わりに、（彼の民族がそうしてきたように）さらに石を集め、避難所が小屋になるまで構造物を増やした。それを何日も、何週間も、小屋が家になるまで続けた。

最初は、小高い丘を通り過ぎる数少ない放浪者たちは彼を敬遠し、その傲慢さを小声で罵った。しかし、彼の財産が大きくなり、1つの建物が2つになり、2つ、3つと増えていくにつれ、人々は歩みを緩め始め、そして、何人かが小高い丘で彼と一緒になるまでに、そう時間はかからなかった。石を集める。新しい人生を築く。新しい運命を築く。
彼らは魔法も機械も使わずにこれを行った。恩恵も祝福もない。彼らが頼りにしたのは、自分たちの手、背中、意志、そして互いだけだった。そして、ゆっくりと家が村に、村が町に......そして町が国へと変わっていった。すべての人間がそうであるように、その男もいつか死ぬことになるが、生き残った人々は彼の遺志を引き継ぎ、それをさらに発展させた。彼の名はやがて忘れ去られたが、彼の精神は今日まで、すべてのロザリア国民の心の中に生き続けている。

モースの筆録、創始者の伝説より

(日本語)
数百年前に起きたベアラーと人の戦い。かつてベアラーは"幸いを運ぶ者"と崇められたが、巨大な祭祀集団に発展したことで、時の為政者が危機感を覚えて弾圧。ベアラーはそれに抗うも、数の力で敗北し、奴隷の地位へ貶められた。この反省により、その後ドミナントが誕生した際に各国は高い身分を与え、囲い込んだ。

(英語)
A great war that occurred in ancient times between the “few who bear the blessing” and the “many who do not.” It ended in decisive victory for the unblessed masses and the signing of the Continental Accord, which cemented the systematic subjugation of the “Bearer” minority.

It was not until a hundred years later that the first Eikons were to emerge—their human hosts being named “Dominants” after the savior myth of the Circle of Malius, which held that the lord’s return would be heralded by the appearance of “His heavenly servants most wondrous and most dominant.” Such was the awesome power of these creatures that the authorities had no option but to exempt them from the system of slavery—announcing them to be something other than a lowly Bearer and deserving of the highest honor—lest they should side with their fellow oppressed and bring a second deluge upon the masters’ heads.

(翻訳)
太古の昔「祝福をもたらす少数のもの」と「祝福をもたない多数のもの」の間で起こった大戦争。この戦争は、祝福をもたない大衆の決定的な勝利に終わり、「大陸協定」の調印によって、少数派「ベアラー」の組織的な服従が確固たるものとなった。

最初の召喚獣が出現したのは、それから100年後のことだった。その召喚獣の人間の宿主は、マリアス教の救世主神話にちなんで「ドミナント」と名付けられた、この神話では、主の帰還は「最も驚異的で最も支配的な天のしもべ」の出現によって告げられるとされていた。これらの生き物の恐るべき力があまりにも強かったため、当局は彼らを奴隷制度から免除し、彼らが卑しいベアラーではなく、最高の栄誉に値する者であることを告げる以外に選択肢を持たなかった。彼らが虐げられた仲間の味方をし、主人たちの頭上に第二の大洪水 (ノアの洪水に由来している表現) をもたらすことのないように。

(日本語)
アルテマの意思に従って動くエーテルの集合体。アルテマがヴァリスゼアに渡来した原初の時代に、外敵となるものを滅ぼすために生み出された。また、ミュトスたるクライヴが力に目覚めた後は、その成長を促す贄となるため幾度となく現れ、戦いを繰り返した。

(英語)
Soulless automata largely composed of aether whose only motivation is to see that their creator’s will is done. Ultima gave them life upon first arriving in Valisthea and immediately tasked them with defending the realm's shores from any outside forces that might seek to interfere in his endeavors. The deity now employs them solely to test the strength and durability of his self-proclaimed vessel, Mythos.

(翻訳)
主にエーテルで構成された魂のない自動人形で、創造主の意志が達成されるのを見届けることだけを目的としている。アルテマはヴァリスゼアに到着すると最初に彼らに命を与え、自らの活動を邪魔する外敵からこの国の海岸を守るよう命じた。神は現在、自らの器であるミュトスの強さと耐久性を試すためだけに彼らを使っている。

(日本語)
ミスリル機関を搭載した高速外洋航行船。遠い海の向こう、黒の一帯の及ばぬ大地を見つけるという最後の希望のために、シドとその娘ミドが設計した。ミドを中心にカンベルのアイアンワークス造船所で造船が進められ、隠れ家の仲間の協力やバイロンの資金援助によって完成した。

(英語)
The hideaway’s mythril engine-powered flagship. Designed by the father and daughter team of Cidolfus and Midadol Telamon to serve as a last hope for humanity should all of Valisthea be lost to the Blight. Mid recruited a team of shipwrights and supervised the secret construction of the ship in the Telamon Ironworks on the outskirts of Kanver, with a little help from Byron Rosfield’s bottomless purse.

(翻訳)
隠れ家のミスリルエンジンを搭載した旗艦。シドルファスとミドアドル・テラモーンの父娘チームによって設計され、ヴァリスゼア全土が疫病によって失われた場合の人類の最後の希望となる。ミドは船大工のチームを集め、バイロン・ロズフィールドの底なしの資金から少しの援助を受け、カンベル郊外にある "テラモーン社" アイアンワークス造船所で極秘に船の建造を監督した。

(日本語)
空に浮かぶ月の傍らで煌めく小さな星。メティアに願い事をするとそれが叶うという伝承があり、ヴァリスゼアに住む多くの人々が、この小さな星に幸運を願っている。

(英語)
The burning red star that sits beneath the moon. Folklore ascribes to Metia the role of message-bearer to the moon, so it is common custom across Valisthea to wish upon the star, that one’s heartfelt desires might be conveyed to the heavens and beyond.

(翻訳)
月の下にある燃えるような赤い星。民間伝承ではメティアは月へのメッセージを伝える役割を果たしていると考えられており、ヴァリスゼアでは、自分の心からの願いが天や彼方まで伝わるようにと、この星に願い事をするのが一般的な習慣となっている。

(日本語)
ヴァリスゼアにおける伝達手段のひとつ。ストラスを使った手法とは違い、面識のない相手にも送ることができることが利点。ただし、庶民は読み書きのできない者も多いため、手紙のやり取りは一定の教養ある者同士となるのが一般的。隠れ家では文字を教えているため、手紙を嗜むようになったベアラーもいる。

(英語)
The second simplest method of long-distance communication used in Valisthea, after whispering one’s message to a traveling trader and trusting in the strength of their memory. Though letters are more prone to interception than stolases, they have the advantage that they can be sent to those one does not know. Their major disadvantage—that the majority of the commonfolk of the Twins can neither read nor write, limiting their exchange to those of a certain level of education. Efforts are underway to offer such an education to the Bearers of the hideaway, and many are already more confident readers and writers than their former masters.

(翻訳)
ヴァリスゼアでは、旅の商人にささやき、その商人の記憶力を信じることに次いで、二番目に簡単な遠距離通信手段である。手紙はストラスに比べて傍受されやすいが、知らない相手にも送ることができるという利点がある。大きな欠点は、二大陸の庶民の大多数が読み書きができないため、交換できるのは一定以上の教育を受けた者に限られる。隠れ家のベアラーにそのような教育を提供する努力が進められており、すでに多くのベアラーが、かつての主人よりも読み書きに自信を持っている。

(日本語)
歴史学者モースが記した筆録。古代ヴァリスゼアに関する研究が記されており、その独創的かつ叙情的な内容は学術会から激しい非難を受けた。モースは筆録と共に歴史の表舞台から姿を消したため、現在は所在がつかめない代物となっている。

(英語)
The annals of Moss the Chronicler, a scholar of Valisthean history noted not only for his singular insight, but for the lyricism of his writing—an exceptionalism that earned him the enmity of his fellow scholars and drove him from public life. Such were their misgivings towards him that only a handful of copies of the Journal were ever produced, making the tome a prized find among collectors.

(翻訳)
ヴァリスゼア史の研究者であったモースの筆録は、その卓越した洞察力だけでなく、叙情的な文章で知られている。例外的な存在であったため、彼は学者仲間から恨みを買い、公の場から姿を消した。そんな彼への恨みから、手記はごくわずかしか出版されず、この書物はコレクターの間で珍重されている。

(日本語)
歴史学者モースが記した筆録。古の宗教とされるマリアス教や、アルテマについての記述が残されている。モース自身と共に歴史の表舞台から消え、長らく所在がつかめない代物だったが、不死鳥教団によって発見され、ジョシュアが所持していた。

(英語)
The annals of Moss the Chronicler, a scholar of Valisthean history noted for his singular insight— indeed, Moss’s Journal is one of the few histories to speak at any length concerning the ancient Circle of Malius and the creature they worshipped as their god—Ultima. Both Moss and his Journal were all but removed from public life at the insistence of rival scholars, but at Joshua’s request, the Undying were able to track down a copy of the prized tome.

(翻訳)
ヴァリスゼア史の研究者であったモースの筆録は、その卓越した洞察力で知られている。実際、モースの手記は、古代のマリアス教と彼らが神として崇める生き物アルテマについて、詳しく語った数少ない歴史書のひとつでもある。モースと彼の日誌は、対立する学者たちの強い要望により公の場から姿を消したが、ジョシュアの要請により、不死鳥教団は貴重な書物の複製を探し出すことができた。

(日本語)
魔物料理の調理法がまとめられた本。食材が古い言い回しで記されている。魔物の煮込みシチューは、鮮烈な臭みを超えた先にとろけるような肉の触感と芳醇な旨味が広がり、一度食べたら癖になる。魔物レバーのフリットは、濃厚な食感と共に薬草の爽やかな香りが駆け抜ける一品。どちらも隠れ家の人気料理に仕上がった。

(英語)
An ancient recipe book that instructs one how to make toothsome fare from the game of the realm—though the outdated tongue in which it is penned makes it difficult to divine precisely what beast is being proposed for the pot. It was discovered in the shelves by Yvan as he hunted for inspiration to expand his culinary repertoire.

And expand it he did, summoning forth the “Chancer’s Stew”—a piquant, some might say putrid ragout of scorpion tails, whose flesh was as soft as the silt of the swamps in which they live, and the flavor similarly comparable. The hideaway’s head chef Molly was not to be outdone, however, drawing from the Pilgrimage’s pages a “Fried Mortress of Skyworm.” The dish, consisting of wyvern livers sauteed with saint’s bonnet, was heralded a tour de force among those who tasted it.

(翻訳)
古代のレシピ本には、その土地の獲物を使った、歯応えのある料理の作り方が書かれている。とはいえ、時代遅れの言葉づかいで書かれているため、どのような獣が鍋に使われるのかを正確に知ることは難しい。この本は、イヴァンが料理のレパートリーを増やそうと名案を求めていた時に書棚から見つけたものである。

そして彼はレパートリーを増やし、「Chancer’s Stew (チャンサーのシチュー)」を生み出した。それはサソリの尻尾のピリ辛の、腐敗したとも言える煮込み料理で、その身はサソリの生息する沼地の泥のように柔らかく、味もそれに匹敵する。隠れ家の料理長モリーも負けじと、"巡礼" のページから「Fried Mortress of Skyworm (スカイウォルムのフライドモートレス) 」を抜粋してきた。ワイバーンの肝臓をsaint’s bonnet(セインツボネット)でソテーしたこの料理は、味わった人たちの間で絶品と評判になった。

【筆者付記】スコットランドの帽子の見た目に由来するScotchbonnet(スコッチボネット)という唐辛子が存在しているので(ハバネロと同じくらいの辛さ)、saint’s bonnet(セインツボネット)も、聖者の帽子の見た目に由来する、ヴァリスゼア独自の香辛料だと思われます。

(日本語)
次元の狭間にて、自我を保ち幻に抗ったクライヴのことをアルテマが称した名。アルテマの器たるミュトスではなく、アルテマと肩を並べる存在へ変わりゆくクライヴを、アルテマは偽りの神ロゴスと呼び、危機感を露わにした。

(英語)
Where Ultima uses “Mythos” to describes the vessel he has long awaited—one into which he can pour his soul and cast his supreme spell, “Logos” indicates its blasphemed form—a vessel over which the will of another has complete claim, making of itself a false god.

(翻訳)
アルテマが長い間待ち望んでいた器、つまり彼が魂を注ぎ込み、至高の呪文を唱えることができる器を「ミュトス」と表現しているのに対し「ロゴス」はその冒涜された形、つまり他人の意志が完全に主張する器を示し、それ自体が偽りの神なのだ。

(日本語)
思念によってつながれる個の意思。また、生存や豊かさを願う人の欲。アルテマによって自我は穢れであるため、それを捨てたアカシアを"無垢なる存在"とみなしていた。そのため、原初の楔を発動し、すべての人をアカシアに変えることで自我の消滅を目論む。

(英語)
That which separates humans from animals and is given shape by consciousness: a sense of self, and a freedom of thought. Even when one is deprived of other freedoms, it is one’s will that drives the pursuit of true liberty. To Ultima, however, human will is a sickness that prevents them from taking their proper, divine form—that of the Akashic who blindly serve his own purposes. To this end he casts Primogenesis, transforming much of humanity into his soulless servants.

(翻訳)
人間を動物から区別し、意識によって形づくられるもの、それは自己意識と思考の自由である。他の自由を奪われたとしても、真の自由を追求する原動力となるのは自分の意志である。しかしアルテマにとって人間の意志とは、本来の神聖な姿、つまり盲目的に自らの目的に奉仕するアカシアとなることを妨げる病である。この目的のために彼は原初の楔を唱え、人類の多くを魂のない下僕へと変化させた。

(日本語)
人の生み出した自我をつなぐ思念について、アルテマが称する呼称。アルテマは、人が他者から願いや思いを受け、その思念が絡みつくことで自我をより堅固にしていると考えた。その鎖を断ち切るため、原初の楔によってすべての人を自我のないアカシアに変えようとした。

(英語)
The fellow feeling that binds a person with those they love, and who love them. So long as these bonds remain strong, so too does a human’s grip upon their will. Ultima cast Primogenesis in order to sever these bonds of consciousness, that humanity might lose their wills and turn Akashic, and that his vessel might be perfected.

(翻訳)
愛する人、そして愛してくれる人と人とを結びつける仲間の感情。この絆が強い限り、人間の意志もまた強く握られる。アルテマはこれらの意識の絆を断ち切るため、そして人類が意志を失いアカシアとなることで自分の器を完成させるため、原初の楔を唱えた。

(日本語)
決して揺らぐことがない世界の規律。世界を創造した神という立場から、アルテマが自らのことを称する際にも使う。

(英語)
In Ultima’s eyes, mankind’s greatest sin is the awakening of free will—his servants straying from the path their creator laid out for them and forging one of their own. However, Clive contends that this is a sin by which Ultima is equally bestained—and indeed, if humanity is indeed Ultima’s creation, does not their every action, every emotion stem from him?

(翻訳)
アルテマの目には、人類の最大の罪は自由意志の目覚め、つまり、彼のしもべたちが創造主の定めた道を踏み外し、自ら道を切り開いてしまったことであると映る。クライヴは、この罪はアルテマも同じだと主張する。実際、もし人類がアルテマの創造物であるならば、彼らのあらゆる行動や感情は彼から生じたものではないだろうか？

(日本語)
アルテマが創世する世界。バルナバスを含めた救世主信仰の信者は、創世によって誰もが等しく静かな生を全うできる世界ができると信じていた。だが実際は、黒の脅威から逃れたヴァリスゼアへと流れ着いたアルテマが、新たな理に基づき自らのためだけに構築する世界であり、創世をもって人を滅せられる計画であった。

(英語)
The paradise Ultima seeks to summon into creation— one free from the Blight that almost ended his race. Though Barnabas believed that he and his fellow faithful would be allowed to join his deity there, he was mistaken. Only Ultima and his kin shall have a place in this new paradise—a paradise freed not only from Blight, but from humanity.

(翻訳)
アルテマが創り出そうとしている楽園は、彼の種族を滅ぼしかけた疫病から解放されたものだ。バルナバスは、自分や仲間の信仰者たちがそこで神に合流することを許されると信じていたが、それは間違いだった。アルテマとその一族だけが、この新しい楽園に住むことができる、つまり疫病からだけでなく、人間性からも解放された楽園だ。

(日本語)
完全生命魔法レイズを発動し、その先で真あるべき世界をつくり出すこと。アルテマの目的はレイズによる一族の復活であり、復活した彼らはひとつとなって新たな世界の理、すなわち神として君臨する。人はアルテマにとって、自身の器を生み出すためにつくり出した肉塊に過ぎず、創世をもって滅ぼそうとしていた。

(英語)
Many of the savior myths of the Valisthean tradition speak of the "Raise"—the ascension of the faithful to paradise. Assuming these myths have their roots in the teachings of the Circle of Malius, one might assume that this feat is one and the same with the spell that Ultima requires his vessel to cast—though Ultima's "Raise" will not save his faithful, only revive his own race and usher them and them alone to the remade world.

(翻訳)
ヴァリスゼア伝承の救世主神話の多くは「Raise(レイズ)」、つまり信仰者の楽園への昇天について語っている。これらの神話のルーツがマリアス教の教えにあると仮定すると、この偉業はアルテマがその器に唱えるよう要求する呪文と同じものだと考えることができるかもしれない、しかし、アルテマの「Raise(レイズ)」は、信仰者を救うのではなく、自分の種族をよみがえらせ、彼らだけを作り直された世界へと導くだけなのだ。

(日本語)
マザークリスタルに付けられた名の由来。マザークリスタルとそのコアは、ヴァリスゼアに辿り着いたアルテマの同胞たちがその身を変化させた姿である。ひとり残されたアルテマは、ヴァリスゼアに存在した古き竜を創世につなぐ翼として、かつて同胞であったマザークリスタルに竜の部位の名を付け、自らも眠りについた。

(英語)
Having conceived their plan to siphon the land's aether and use it to restore the planet, Ultima's brethren transformed themselves into the Mothercrystals and the hearts contained within them, leaving only Ultima behind. To hide their true purpose, Ultima then named each Mothercrystal after the parts of an ancient dragon, and left mankind with the legend that remains today.

(翻訳)
大地のエーテルを吸い上げ、そのエーテルで惑星を修復するという計画を思いついたアルテマの同胞たちは、アルテマだけを残してマザークリスタルとその中に宿るコアに姿を変えた。そして彼らは真の目的を隠すため、それぞれのマザークリスタルを古代のドラゴンの部位にちなんだ名前にし、今日に残る伝説を人類に残した。