奥能登おくのとに道みちを開ひらいた麒山瑞麟きざんずいりん和尚おしょうを知しらぬ人は恐おそらく、地元じもとにはいまい。
石川県輪島市曽々木いしかわけんわじましそそぎと珠洲市真浦すずしまうらの間あいだの海沿うみぞいには通行つうこうの難所なんしょがあり「能登のと親おやしらず」と呼よばれた。昔むかし、人々ひとびとは波なみが押おし寄よせる絶壁ぜっぺきを岩伝いわづたいに、海うみを背せにしてカニのような横歩よこあるきで進すすんだが、命いのちを落おとす人も絶たえなかったという。
　江戸時代えどじだい、近ちかくの寺てらの８代住職だいじゅうしょくである麒山和尚が道みちの建設けんせつを決意けついし、まずは托鉢たくはつ行脚あんぎゃで資金しきんを募つのった。１０年ねんを超こす工事こうじを経へて、道は完成かんせいした。今いまでも功績こうせきをたたえる祭まつりが開ひらかれている。（藤平朝雄、渋谷利雄著『能登燦々百景百話』）
　かつての麒山和尚きざんおしょうのように、道の開通かいつうを祈いのる日々ひびが続く。能登半島地震のとはんとうじしんによる道路どうろの寸断すんだんは能登各地のとかくちに残のこり、まだ２千人以上せんにんいじょうが孤立状態こりつじょうたいにあると聞きく。
　断水だんすい、停電ていでんがなかなか復旧ふっきゅうしないのは道路寸断どうろすんだんのせいでもあろう。被災地ひさいちの施設しせつで暮くらしてきたお年寄としより３０人が昨日きのう、自衛隊機じえいたいきで愛知ああいちに避難ひなんした。病院びょういんでの診察しんさつを経へて施設しせつに入はいる方向ほうこうという。環境かんきょうの厳きびしい能登のとで心身しんしんを疲弊ひへいさせ死しに至いたるのを防ふせぐため、高齢者こうれいしゃらに安全あんぜんな地ちに移うつってもらう。これから本格化ほんかくかするようだ。
　先さきの本ほんによると、麒山和尚は道の建設けんせつに立たち上あがった際さい、ひたすら座すわるのも禅ぜんなら、人々の救済きゅうさいに身みを捧ささぐのも禅と考かんがえたという。能登のとで汗あせを流ながすのも支援しえんなら、離はなれた所ところで寄より添そうのも支援。平へいたんでない道みちは共ともに歩あゆみたい。　　　　　　　　　　　　　　　（2024年1月12日中日春秋）
　　　
 

〈ことば〉和尚…寺てらの住職じゅうしょく。僧そう。
　　　　　絶壁…切り立った崖がけ。
　　　　　托鉢行脚…僧がお経きょうを唱となえながら家々いえいえの前まえで米やお金を
　　　　　　　　　　もらい、諸国しょこくを旅たびすること。
　　　　　資金を募る…広ひろく呼よびかけて、ある目的もくてきのために金銭きんせんを集あつめるこ
　　　　　　　　　　　と。
　　　　　功績…あることのために成なし遂とげた、すぐれた働はたらき。
　　　　　経る…直接ちょくせつではなく、ある過程かていや段階だんかいを通とおる。
　　　　　寸断…長く続つづいているものを細こまかく切ること。ずたずたに切るこ
　　　　　　　　と。
　　　　　疲弊…①心身しんしんが疲つかれて弱よわること。　②経済けいざいなどが悪化あっかして弱よわるこ
　　　　　　　　と。
　　　　　本格化…本来ほんらいの格式かくしきや様式ようしきを備そなえるようになること。
　　　　　ひたすら…そのことだけに集中しゅうちゅうする様子ようす。
 

1 麒山瑞麟和尚は、何をした人ですか。
２禅について、麒山瑞麟和尚はどう考えていましたか。
３「麒山瑞麟和尚を～知らぬ人は恐らく、地元にはいまい。」の「ぬ」「ま
　　い」は「ない」と同じく否定の助動詞です。
　　１) ない　　　　　 例）明日は会社へ行かない。
　　２) ず/ぬ/ん/ね　　 例）なかなか眠れずにいたが、知らぬ間に寝入って
　　　　　　　　　　　　　いた。
　　　　　　　　　　　　知らせを聞いて、行かねばならぬ(ん)と思った。
　　３) まい(否定の推量)…そうしないだろうという判断を表す。
　　　　　　　　　　　例)あの約束、彼女は忘れたわけではあるまい。
　　４) まい(否定の意志)…そうしないつもりだという意志を表す。
　　　　　　　　　　　例)同じ失敗は二度と繰り返すまい。
＊ 冒頭の「麒山瑞麟和尚を～いまい。」の「まい」は、上の３)、４)のどち
　らですか。また、この文をわかりやすく書き直しなさい。

＊もう一度読んでみよう。

奥能登に道を開いた麒山瑞麟（きざんずいりん）和尚を知らぬ人は恐らく、地元にはいまい。
石川県輪島市曽々木と珠洲市真浦の間の海沿いには通行の難所があり「能登親しらず」と呼ばれた。昔、人々は波が押し寄せる絶壁を岩伝いに、海を背にしてカニのような横歩きで進んだが、命を落とす人も絶えなかったという。
　江戸時代、近くの寺の８代住職である麒山和尚が道の建設を決意し、まずは托鉢（たくはつ）行脚で資金を募った。１０年を超す工事を経て、道は完成した。今でも功績をたたえる祭りが開かれている。（藤平朝雄、渋谷利雄著『能登燦々百景百話』）
　かつての麒山和尚のように、道の開通を祈る日々が続く。能登半島地震による道路の寸断は能登各地に残り、まだ２千人以上が孤立状態にあると聞く。
　断水、停電がなかなか復旧しないのは道路寸断のせいでもあろう。被災地の施設で暮らしてきたお年寄り３０人が昨日、自衛隊機で愛知に避難した。病院での診察を経て施設に入る方向という。環境の厳しい能登で心身を疲弊させ死に至るのを防ぐため、高齢者らに安全な地に移ってもらう。これから本格化するようだ。
　先の本によると、麒山和尚は道の建設に立ち上がった際、ひたすら座るのも禅なら、人々の救済に身を捧（ささ）ぐのも禅と考えたという。能登で汗を流すのも支援なら、離れた所で寄り添うのも支援。平たんでない道は共に歩みたい。　　　　
 
 

〈こたえ〉
１奥能登に、(托鉢行脚で資金を募り、)１０年を超す工事を経て道を作った。
２　ひたすら座るのも禅なら、人々の救済に身を捧（ささ）ぐのも禅
３　３)まい(否定の推量)　
奥能登に道を開いた麒山瑞麟和尚を知らない人は恐らく、地元にはいないだろう。