遠矢前の２回目です。
今回も解釈が難しいものが出てくるんでしょうか。
１回目はこちらからご覧いただけます。

1021　竹林

（歌意）
勝手を高く右の肩に引掛けて、延びるに従って押手の拳を高く射遣(いや)る所に当てる様にして射よ、との意。

（感想）
もしかして、現代の射をイメージしてるから混乱するのかもしれないです。
無菓子の射術では大きく引いていない、という前提であれば、妻手を肩に担ぐように引いて、弓手を高くすれば遠くに飛ばせると。
甲冑もあったので、兜に干渉しない引き方だったのかもしれませんね。

1022　大和

（歌意）
勝手を約束の所まで引納め、肩根を便りに能く懸留めて、肘を後ろの雁金骨の下へ詰める心持ちで詰め、矢筋を能く的につけて動かさず、矢束は角見とて上筋強く押切り、身骨一心とて押手、勝手、胴皮骨一致して全身少しの緩みなく詰めて射よ、との意味である。これは遠矢の掛口等を歌ったものである。

（感想）
妻手をガッチリはめて、弓手でドーン斗押しきる！って思いました。
妻手で伸び合いをするのではなく、止まって狙って押し切る。そんな歌じゃないでしょうか？

1023　竹林、大和

（歌意）
矢は風より早いものであるから、遅れ風に乗せて射かけると、矢は前に吹いて行った風に乗るものである。故にその積りを能く知って射よ、との意味である。前の風が一町程も行ったと思う頃に射放つのがよい、との意。

（感想）
風を読んで引くなんて無理！
風の影響を受けない強さの弓か矢を使えばいいのよ！！（パワーこそ全て的な）

1024　竹林

（歌意）
遠矢などにて、根羽なし細矢を射る時は、弦計りの懸様を用い、恵休善力の心持がよい、との意味である。
くる身とは、足間を狭く一所に備え、勝手の脇腹へ引立てる様にし、物見をしめて詰め、胴を陸に定める事。
さす身とは息に構いなく、身の骨肉皮へ息を張込むこと。
根羽なし細矢は、羽は短く狭く、根は木の根或は竹を継いで節を根とする繰矢、指矢の如きもの。
弦計は懸に力を加えぬ雨露利の放れ。
恵休善力とは、恵指（拇指）を反らせ、休指（人差指）は休め、善指（中指）は力を入れて懸けよ、との意味である。

（感想）
全然分からない。
足踏み狭く、大きく引くはなんとなく理解できます。取懸けも今の引き方と同じやり方ですね。
弓具面が謎です。遠的用の矢のことだと思っておけばいいですか？
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1025　道雪

（歌意）
五町より先までも大いに矢を飛ばすような射手は、何時でも人の望みに応じて射るのがよい、との意。

（感想）
五町ですって。とんでもない飛距離ですね。弓も強くて、技術も十分なことが想像できます。
他の人が希望するならば、いつでもその業を披露してあげて、という意味でいいでしょうか？
お手本になって、広めましょう！という教えだと思っておきます。（合ってる？）

1026　大和

（歌意）
踞(つくば)いて、遠矢を射るには、両足の膝を寄せて膝頭を地に付け、足先を爪立てゝ、腰を足の間によく据えて射よ、との意。

（感想）
はい、また来ました、わからない射法。（勉強不足ですみません。）
よく見る踞射は右膝を立ててますので、それとは違いますね。このやり方だと腰が来てないので、遠矢には不向きな気がします。

急に思い出しました。学生時代に部活動に伝わっていた変な伝統がありました。男子は右膝？を立てて、女子は両膝を床につけて、ちょっとだけ膝頭を離してました。たぶんそんなイメージだと思います。
遠的は足踏みを狭くすると教えられるので、踞射で遠的するとしたら、膝頭を狭くするのでしょうね。

1027　日置流射学

（歌意）
遠矢の歌である。胴は右の方に退いて、妻手より張合掛り放つは強矢妻である。そして左手の方の延びは胴と肩に知らせて延ぶ、という意味である。

（感想）
退き胴になって、妻手側をしっかり張って、弓手から離れを出しましょう、でいいですか？
遠的やりたくなってきました。
そういえば、皆さんの遠的の射法はどうしてますか？腰を切ってますか？

以上、遠矢前の2回目でした。
いろんな意見を聞かせてくださいませm(_ _)m