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＜弁太陽病脈証併治法中第六＞②太陽病裏虚表証者宜先救裏法（第一條）

【本文】（第一條）＜京都大学貴重資料デジタルアーカイブ＞https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/ 『傷寒雑病論類編 13巻』（京都大学附属図書館所蔵）Image133

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【讀解「難経本義諺解」】七十五難（本文①）

【本文①】＊「京都大学貴重資料デジタルアーカイブ」https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/ 『難経本義 2巻』（京都大学附属図書館所蔵）Image130-131

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【「景岳全書」婦人科を読む】3.婦人規下　3-4.乳病類　乳少六十二（本文①）

【本文①】婦人乳汁, 乃衝任気血所化, 故下則経, 上則為乳。若産後乳遲乳少者, 由気血之不足, 而猶或無乳者, 其為衝任之虚弱無疑也。治当補化源而兼通利, 宜豬蹄湯。若乳將至而未得通暢者, 宜湧泉散。産婦乳汁不来, 其原有二: 蓋一因気血不足, 故乳汁不来, 宜用豬蹄湯, 是即虚者補之也。一因肥胖婦人痰気壅盛, 乳滞不来者, 宜用漏蘆湯之類, 是壅者行之也。

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＜弁太陽病脈証併治法中第六＞②太陽病裏虚表証者宜先救裏法（小建中湯方）

【本文】（小建中湯方）＜京都大学貴重資料デジタルアーカイブ＞https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/ 『傷寒雑病論類編 13巻』（京都大学附属図書館所蔵）Image132-133

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【「景岳全書」婦人科を読む】3.婦人規下　3-3.帶濁遺淋類　婦人夢與鬼交六十（本文①）

【本文①】人稟五行正気以生, 気正則正, 気邪則邪, 気強則神旺, 気衰則鬼生, 如刺法論曰: 神失守位, 則邪鬼外干, 即此類也。然婦人之夢與邪交, 其証有二: 一則由慾念邪思, 牽擾意志而為夢者, 此鬼生於心, 而無所外干也; 一則由稟賦非純, 邪得以入, 故妖魅敢於相犯, 此邪之自外至者亦有之矣。病因有内外, 則証亦有不同。病由内生者, 外無形跡, 不過於夢寐間常有所遇, 以致遺失, 及為恍惚帶濁等証, 亦如男子之夢遺, 其機一也, 但在女子多不肯言耳。至若外有

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【讀解「難経本義諺解」】七十四難（本文①②、本義①②）

【本文①】＊「京都大学貴重資料デジタルアーカイブ」https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/ 『難経本義 2巻』（京都大学附属図書館所蔵）Image130

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＜弁太陽病脈証併治法中第六＞ ①太陽病裏虚表証不可発汗法（第四十條）

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【「景岳全書」婦人科を読む】3.婦人規下　3-3.帶濁遺淋類　白濁遺淋五十九（本文①）

【本文①】淫濁與帶下之不同者, 蓋白帶出於胞宮, 精之余也; 淫濁出於膀胱, 水之濁也。雖膀胱與腎為表裏, 故帶濁之源, 無非皆出於陰分, 然帶由脾腎之虚滑者多, 淫濁由膀胱之湿熱者多, 此其所以有弁也。若淫濁初起而見熱渋者, 宜大分清飲。若初起無火而但有窒塞者, 宜小分清飲, 或五苓散。若肝経怒火下流, 宜加味逍遙散。若肝火盛而見痛渋者, 宜龍膽瀉肝湯。若服寒涼利薬太過, 以致下焦虚寒不固者, 宜萆薢分清飲。若元気虚寒下陷者, 宜壽脾煎, 補中益気湯。若脾湿

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【讀解「難経本義諺解」】七十三難（本文①、本義①）

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＜弁太陽病脈証併治法中第六＞ ①太陽病裏虚表証不可発汗法（第三十九條）

【本文】（第三十九條）＜京都大学貴重資料デジタルアーカイブ＞https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/ 『傷寒雑病論類編 13巻』（京都大学附属図書館所蔵）Image130-131

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【「景岳全書」婦人科を読む】3.婦人規下　3-3.帶濁遺淋類　帶下五十八（本文⑤⑥⑦）

【本文⑤】一、元気虚弱而帶下者, 宜壽脾煎, 固陰煎, 菟絲煎, 七福飲, 十全大補湯, 九龍丸之属。若陽気虚寒, 脈見微渋, 色白清冷, 腹痛多寒者, 宜加薑附, 或用家韭子丸。一、脾腎気虚下陷而多帶者, 宜用壽脾煎, 固陰煎, 帰脾湯, 補中益気湯之属。

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【讀解「難経本義諺解」】七十二難（本文②、本義②）

【本文②】＊「京都大学貴重資料デジタルアーカイブ」https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/ 『難経本義 2巻』（京都大学附属図書館所蔵）Image129

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＜弁太陽病脈証併治法中第六＞ ①太陽病裏虚表証不可発汗法（第三十八條）

【本文】（第三十八條）＜京都大学貴重資料デジタルアーカイブ＞https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/ 『傷寒雑病論類編 13巻』（京都大学附属図書館所蔵）Image130

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＜弁太陽病脈証併治法中第六＞②太陽病裏虚表証者宜先救裏法 （第一條）