今年もお盆の室礼に「水の子」使いました。
賽の目に切ったなす、きゅうりと米をあわせて盛ります。
お盆といえば、亡くなった人が”この世”に帰ってくるとされる日。
おがらを焚いて「ここですよー」と目印となる火を作り、
その煙にのって、先祖は家の中に入れるのだとされています。
燈籠や提灯を使うところもありますね。
そして、たくさんの供え物でもてなします。
　
お盆は盂蘭盆（烏藍婆拏）の略で、語源はサンスクリット語の“ullambana”。漢訳だと「倒懸」（とうけん）、逆さ吊りの苦痛を意味します。
盂蘭盆経は、お釈迦さまの十大弟子の一人、目連尊者が、
餓鬼道に落ちたお母さんを助ける話になっていますが、
盆器に飯や棗、梨、石榴などの食べ物、沐浴の道具、
身体に塗る　香油、灯明、敷物、寝具を用意し供養するとあります。
　
一方で、すべてが極楽浄土へと向かう、我が家の浄土真宗では、
提灯のお供えすらありません。そもそも供養という概念がない。
亡くなった人は、そんなことを本当に願っているでしょうか？
果たして、いっときのお供えによって喜ばせたり、
苦しみから救済したりすることができるのでしょうか？
と問うくらいですから。
亡くなった人は、喜怒哀楽の無い静かな浄土にいらっしゃる。
亡くなった人をどうにかしなければならないと考える前に、
生きている自分自身が、日々歓びと感謝をもつこと、
平和であることの大切さを説きます。
まぁ、それもありです。笑　

「逆さ吊り」で思い浮かべるのが
イギリスで生まれたオーラソーマボトル、
12番　PeaceintheNewAeon 新しい時代の平和
クリア／ブルーに対応するタロット「吊された人」ですが
足は縛られてはいますが、苦しむ様子はなく、後光まで射しています。
浄土真宗っぽい！と思います。
さらに・・・

吊された人のリターン、拡張レベルでは、頭位が上になっています。
おまけに足を縛り付けるものは消えています。
宇宙空間、上も下も右も左もないから、吊されるという感覚もなくて、
この人は、自遊に遊泳しているのでしょうか。

いずれにしても、いかなる状況が起きようとも
誰もが持ち合わせている奥深いところにある「自然時間」
静かで穏やかで自由で創造的である
「自然時間」に立ち戻る感覚を養うことが大切ですが、
自然時間を刻む『ハレ暦』は、思わぬ状況に陥ったとき
「知らない」「わからない」が引き金となって入り込む
不安や恐れの呪縛から離れる「方法」として役立ちます。

偶然にやってきた「コト」をきっかけにして
ものごとを冷静に観て、捉えて、既成概念にとらわれることなく、
発想、思想、表現を自由にする時間編集が起こります。
イシス編集学校の「編集道」みたいですね。

『ハレ暦』お盆の室礼は、宗派に囚われることなく、
「想いを盛る」ことを大切にしますから、
ぜひ、「わたしの室礼」に向かっていただきたいと思います。

そして、あの世の餓鬼道のみならず、私たちは、
フードバランスが狂っている「この世」に生きていますから、
「水の子」は、この世、あの世、すべての人たちが飢えることなく
満たされていくようにという祈りを込めた「寄物陳謝」です。