私たちの多くは自分のまなざしが固定化しているとは思っていない。自分は人と比べて柔軟な視点を持っており、頑固なまなざしを持っているのは相手だと思っている。自分は他者の意見を受け入れ、その違いにも寛容で、自由に発想を変えるられると信じている。だから、普段、私たちは自分の見方を変えたいと思っていない。むしろ、柔軟でない相手や融通の利かない物事を変えたいと思っている。

私たちが見方を変えるのは、自分にとって都合の悪いことが起こったときだ。社会や他者と物事との関係の中で自分にとって不都合な状況が生じたときには、私たちはそれを何とか切り抜けるために見方を変えようとする。

私たちは変えるのは自分自身への認識ではなく、表面的な物事の解釈であることが多い。
物事の解釈を変えることも見方を変えることではあるのだが、それは自分の欲求に合わせて都合よく見方を変える場合が多い。
そこでの見方を方向づける欲求そのものは自分の深い部分で固定化しており、それには気付かない。
私たちは物事の解釈を変更することで、日常の問題で在れば何とか乗り切れるかもしれない。だが、深刻な事態が起こったときには、それだけではうまくいかなくなる。
私たちは根本的な見方を変える必要性に迫られる。

これまで長い時間をかけて培ってきた自分の根幹に関わることほど、見方を急に変えるのは難しい。それにはとてもエネルギーと努力が必要になるのだ。
特に社会に大きな変化が訪れるときや、答えのない深刻な問いが自分に突き付けられ、根本から見方を変えねばならない状況になるほど、私たちはこれまで以上にますます自分のまなざしを固定しがちだ。自分の見方が間違っていると改めるよりも、自分の見方は間違っていないことを確認する方向に物事の解釈を変更する方が私たちには容易い。

私たちは自ら進んでまなざしを固定化することを選ぶのである。
答えが定まらない不安定な状態は、私たちに大きな苦痛を強いる。その不安の激流に流されてしまわないように、何か答えを決めてそこから動きたくない気持ちが強まるのだ。
だから状況が厳しくなるほど、自分の都合の悪いものは視界から追いやって、自分が見たい部分や一度信じたことにだけ目を向けがちになる。

小さい頃から教育されてきた知識、長年にわたって社会で信じられてきた概念、多くの人が口にする情報。それらは繰り返し唱えられるものほど、私たちの中に強く刻まれ、それはいつしか自分自身の信念や考え、感覚として自分の無意識に深く入り込んでいく。
自らが固く信じて疑わない見方、つまり私たちのまなざしが固定化した状態は「固定観念」あるいは、「偏見」と言い換えられる。
それが社会にまで広がったものを、私たちは「常識」と呼ぶ。

この激変する社会の不安の中で私たちは無力を決め込み、何かを誰かのせいにして、自分は助けてもらうべき被害者であるという態度を取ってしまう。
私たちはいつも自分の外側になる何かを指摘し糾弾し、それを修正することで、そこに至った原因や責任は自分にはないという態度を取ってしまう。
私たちが何もできず社会を変えることができないのは、これまで自分を無力であると思い込むことを積み重ねてきたからである。弱い存在であることを装い、いつか何かや誰かのせいにしながら自らで自らを救うことを怠ってきたのではないだろうか。
いつでも自分を変えるチャンスは開かれているのに、いつでもそれを手放す。
そうやって変わることを諦めてきた結果を今受け取っているとは考えられないだろうか。

私たちは自分自身に対してこそまなざしを向けなくてはならない。それは見たい自分だけに目を向けることではないし、見たくない自分ばかりみて嘆くことでもない。自らに対してありのままのまなざしを向けることである。
自分が何に囚われているのか。自分が何を愛し、何を憎み、何を信じているのか。
自分に何が見えておらず、自分が何を見たがっているのか。そして、自分は何を見たくないのか。

私たちに本当に必要なのは、誰かの救済を待つことでも、誰かを正すことでもない。
自らが自らを診断し、自らの内にある問題の原因を突き止め治療し、自らを救済することなのである。

世界を変革させる代わりに、私たちがまず自分を変革すること。
自分のまなざしに革命を起こすこと。
私たち自らがそれぞれ自分のまなざしの革命家になること。