昨日のnote
山本七平とは？｜鈴木良実 (note.com)
の続きで、山本七平を超えた「日本的発想」を考えました。

私が注目するのは

和漢漢才の見直し

です。私たちは、明治以降

和魂洋才

という言葉には慣れています。しかしながら、それまでに、少なくとも平安時代から

和魂漢才

という言葉がありました。この違いを明確にすると、山本七平の「空気」や「常識」について、見通しがよくなると思います。

幕末から明治維新において

蒸気機関などの文明格差ショック

が

洋才の急速な吸収

を必要としました。そこで

和魂洋才

が叫ばれましたが、漢才と洋才には、大きな違いがあります。それは

洋才はそれだけで完成

です。例えば

蒸気機関は物理学や機械工学で学ぶ
議会制民主主義は模範例を追従

等の形で、「洋才」だけで導入できました。

さて、これを漢才の導入と、比較して考えましょう。

漢才の代表として儒教

を考えると

論語は断片的知識の集まり

なので

自分の魂で孔子の人格再構成

しないと、実用になりません。つまり

和魂漢才は
両者の融合

です。このように考えると

魂の記述である古事記
漢才で書いた日本書紀

の両立も必然という見方もできます。

さて、ここで明治の

洋才導入
は
和魂の納得なし

で行われました。ここで

和魂の部分を山本七平の「常識」

と考えると見通しがよくなります。さらに、こうした

和魂無視で「空気」が暴走

と言う図式と見ると理解が進むと思う。