「私たちは隣人を愛さなくてはならない。隣人たちは私たちの兄弟だからである。すなわち、すべての人は神の子だからである。」（トマス・アクィナス）

　私が「『聖書』には人間は神の子と書いてある」とこれまでに何度も書いた。それは、『聖書』の内容がそのようにしか解釈できなかったからだ。
　しかし、ネット上でふと検索してみると、あるサイトでは「旧約聖書で「神の子ら」というと必ず、み使いのことを言う」と記されており、要するに「神の子」とは「天使」や「イエス・キリスト」のことを指すのであって、一般の人間は神の子ではない、という風に記されているのである。
　それで私もちょっと気になった。私は谷口雅春先生の「神の子・人間」を真理を学んでいるから、先入観から誤読しているのかもしれない。
　そう思って検索してみると、なんと、カトリック教会を代表する超大物神学者であるトマス・アクィナスが「人間は神の子である」と言っている。
　聖泉大学の山口隆介講師の論文である「トマス・アクィナス『「主の祈り」講解』　―翻訳のこころみ①―」を見る限り、トマス・アクィナスは人間が神の子であることを「大前提」にしている。
　それを明記している部分だけを拾ってみても

「（父は）他の被造物に，贈り物として（何かを）与えてきたが，私たちには遺産として〔与えてきた〕．そしてこれは，〔私たちが〕子どもだからだが，しかしまたこれは，子どもであるとともに相続人でもあるならばの話でもある．使徒〔は言う〕．「あなたたちは，恐れのうちに，僕として仕えるという霊を受けたのではなく，子として養子縁組するという霊を受けた．その〔霊の〕うちで私たちはアッバ，父よと叫ぶ」（『ローマの信徒への手紙』８章15節）」

「私たちが隣人に対して２つのことをしなければならないということが示される．第一に，〔私たちは隣人を〕愛さなくてはならない．〔隣人たちは〕私たちの兄弟だからである．すなわち，すべての人は神の子だからである．「その兄弟を見て，愛さないものは，見ていない神をどうして愛することができるか」．また，畏敬の念を払わなくてはならない．〔隣人たちは〕神の子だからである．」

　このように、トマス・アクィナスは人間が神の子であることを大前提とし、繰り返しそれに基づいて議論を進めているのである。
　やはり、私の読み方は間違っていなかった。トマス・アクィナスほどの超大物神学者も「人間は神の子である」と言っていたのである。