カムカム終わってなぜか予想していたようなロスにはならず、ドラマを楽しんだ幸せだけを噛み締めておりましたが、はやくも、カムカムの総集編が放送ですって！　

しかもちょっと編集を工夫していて楽しめるってほんとですか？　もう、ちむどんどんするやっさー！！　（……あれ？……）

劇中劇”善女のパン”を覚えていますか？

さて、みなさん。

風間俊介さん演じた弁護士の片桐さん。彼はいったいどうしていたのか、その後が描かれなかった、ネタが回収されなかったじゃないかなどと話題になりましたね。

そのネタ回収ではありませんが、風間さんといえば、劇中劇として凝ったつくりで挿入された”善女のパン”を覚えていますか？　

読書好きのるいが竹村クリーニングのカウンターで空き時間に読んでいたオー・ヘンリー短編集の中の１編です。実は原題は”Witches’  Loaves”＝魔女のパンなのですが、カムカムの中ではなぜか”善女のパン”と題されていました。

原作の翻訳を青空文庫で読むことができます。

”誰かのために”　”良かれと思って”の落とし穴

るい役の深津絵里さんがマーサ役、そしてわかりにくかったかもしれませんが、客の男役を風間俊介さんが演じていました。

このお話、いったいなぜ挿入されていたのでしょう？　カムカムの本編のどこと結びついてくるのでしょうか？

ドラマの中に明示的な種明かしはなかったかと思いますが、私なりに思いつくことを挙げてみたいと思います。

ひとつは、先の記事「カムカム×NVC〜『NVCの鉄則：言葉を聞いてはいけない』の真実」の中でちょっと触れましたが、”誰かのために”という思い込みが落とし穴になることがある、ということ。

私が思うに、安子は、”るいのために”　”よかれと思って”　身を引いてはいけなかった……！　のです。
（もちろん、この事件があるからこそ、私たちは極上の３世代の物語を楽しめたわけですが。）

私たちはどうしたわけか、”自分のために”ではなく、”誰かのために”行うことであれば、それは思いやりの発露なんだから”いいこと”であると思い込もうとしたり、それが正しい、あるいはしょうがない、これしか方法はないんだと納得しようとしたりします。

安子はまさにその状態だったでしょう。（参照「安子のニーズを推測する座談会その１」）

しかし！
そこに”よかれと思って”という名前の落とし穴があるのです。
どんな？　

暴力につながる落とし穴です。
相手への暴力だけではありません。
自分に対する暴力にもつながる落とし穴です。

”あの人はこう”等の決めつけはコミュニケーションからの逃亡

私たちは、相手のこと、あるいは物事を「こうかな？」と好奇心をもって想像することができます。しかしながらこのとき、注意深くありたいのです。
それが本当に好奇心からの自由な想像の一部なのか、それとも思い込み、レッテル貼り、自分が納得するための勝手な理由付けなのかどうか。

思い込み、レッテル貼りはそれ自体が暴力ではありませんが、暴力を容易にします。思い込み、レッテルを通して相手を見ることは、常に変化を続ける人間である相手の、人間性を受け取る努力を放棄することです。

暴力に向かわないために、私たちにできることは、自分が想像したとおりなのかどうかを実直に確かめること。自分の想像が違っている可能性にも開かれた柔軟な心をもつこと。それがコミュニケーションです。

NVC（非暴力コミュニケーション）を実践するのであれば、一方的に、一面的にものごとを捉えるのではなく、コミュニケーションを、直接の相互のやりとりを諦めないこと、し続けることを大切にしたい。

他者に確認しながら、物事を多面的にとらえ、立体的に浮かび上がらせる。これが、コミュニケーションを通して私たちができることです。もちろん、このためには、ある程度の心の余裕があることは必須です。

やりとりの過程で、「相手がこのように言ったからこうに決まっている」と”言葉のせい”、”相手のせい”にしようとしていたら、自分が今、かなり余裕のない状態に陥っているサインです。（ちなみに、その心の余裕をつくる方法を、NVCでは「自己共感」として伝えています。）

ぐるりと話を戻すと、安子のあのときの状態は……？
あまりにも自分に余裕がなかったので、るいの”I hate you”という言葉を、字義どおりに聞いてしまった。そこから”るいのためには自分が身を引くしかない”と思い込んだ。厳しい言い方で言えば、コミュニケーションから逃げた、のです。もちろん、安子自身もそれはわかっていて、長らく自責の念に苛まれていました。

では、安子の他にも”誰かのために”、”よかれと思って”コミュニケーションを拒否して、独善的に行動した（しようとした）人はいなかったでしょうか？

るいがそうだと思います。

岡山を出たのは「自分は捨てられた子。ここに居ない方が雉眞家も助かるだろう」と決めつけたのかもしれない。
額の傷を見た片桐さんの表情を見て「この人に嫌われた」と思い込んだのかもしれない。
「額に傷がある私は人に好かれる資格なんかない」と思い込んでいてジョーのプロポーズも拒もうとした。

あるいは私たち視聴者も、かもしれません。
「ジョーは夫、父として”家族のために”働くべき！」という思い込みでイライラしながら見ていた人もいたかも？
（まあ、この場合はコミュニケーションから逃げたとは言えませんが、他の可能性に開くことは拒否していたかもしれません。）

もちろん、誰も”悪く”はありません。だから制作者は劇中劇のタイトルを”魔女のパン”ではなく、”善女のパン”に変えたのかな？

一時的に決めつけをし、無理にでも納得させて落ち着くことは、心を守るために役立ちます。しかし、あくまでも「一時的に」です。このとき、自分は自分を落ち着けるための手段として「決めつけ」をやったのだ、と理解しておきましょう。そして、いずれコミュニケーションの場に戻る力、いわばレジリエンスが自分にあることを、あきらめないでいたいものです。

”自分のニーズために”行動することが、結局は相手のニーズをも大切にすることになる

考え続けたいのは「”誰かのために”を、自分のために行動しない言い訳にしているとき」、それは、本当に”誰かのため”になるのか、ということ。

私たちが「善女のパン」のミス・マーサだとしたら、どんなことが言えたでしょう？　自分のために、自分のニーズから行動するとしたら？

彼とほんのちょっと親しくなりたいという思い（＝ニーズ）にミス・マーサが素直に気づいていたら、「彼が本当に画家なのか」「いつも古い固いパンを買うのはなぜなのか」をステキな方法で確かめることができたかもしれません。

彼が大切にしていることを、決めつけず素直に推測したり、彼の必要を具体的なリクエスト（NVCリクエスト）で聞いてみることもできました。

これこそがコミュニケーション。
私たちは、コミュニケーションのとば口を、想像力と創造力をもって工夫することができます。

その手法の一つとして、マーシャル・B・ローゼンバーグは、観察⇒感情⇒ニーズ⇒リクエスト、すなわちNVCを実践することを勧めています。

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