前回、今回取り上げる内容の準備として「ルル三条」について書きました。

ということで、白川静さんの『遊字論』をもとにボードゲームについて考えてみます。

『遊字論』って？

白川静さんは、『字統』『字訓』『字通』という３つの辞書をたった１人で編纂した、漢字研究においてとんでもないことしちゃった方です。
『遊字論』は、白川さんが１９７８年に雑誌『遊』で連載したもので、漢字の「遊」を中軸として「あそび」について書いたエッセイです。
他の遊びに関する書籍との時間的前後を見ると、

１９３８年　『ホモ・ルーデンス』　ヨハン・ホイジンガ
１９５８年　『遊びと人間』　ロジェ・カイヨワ
１９７８年　『キリギリスの哲学—ゲームプレイと理想の人生』
　　　　　　バーナード・スーツ
１９７８年　『遊字論』　白川静
１９８４年　『The Art of Computer Game Design』
　　　　　　クリス・クロフォード
２００５年　『ハーフリアル』　イェスパー・ユール

ということで、ホイジンガから４０年後、カイヨワから２０年後、スーツと同時期になります。

漢字「遊」の成り立ち

「遊」という漢字は、どのような成り立ちをしているか。『遊字論』について書かれた妄想オムライスのブログから、抜書してみると、

「遊」の字は人が旗を掲げ持って練り歩く態を表したもの、と以前テレビで言っていた気がする。そこで問題になるのは、誰が何の御旗を掲げているのかということであるが、白川静の「遊字論」に「旗は氏族の標識を示して」おり、その旗は「氏族の霊の宿るもの」であり、即ち「氏族神の表象に外ならず、旗を掲げるものはその氏族神とともにあるものである。」そして「氏族の者たちが遠く出行する際に旗を掲げて行動するのは、その氏族神とともに行動することであり、あるいは氏族神そのものの出行とも考えられる。」

「方」の部分が「旗」。「子」の部分が「氏族」。「しんにゅう」の部分が「出行」にあたります。
氏族の上にまつわる儀式から生まれた文字と言えます。
『遊字論』の冒頭を抜き出すと、

「遊ぶものは神である。神のみが、遊ぶことができた。遊は絶対の自由と、ゆたかな想像の世界である。それは神の世界に外ならない。この神の世界にかかわるとき、人もともに遊ぶことができた。神とともにというよりも、神によりてというべきかもしれない。祝祭においてのみ許される荘厳の虚偽と、秩序をこえた狂気とは、神に近づき、神とともにあることの証しであり、またその限られた場における祭祀者の特権である」「遊とは動くことである。常には動かざるものが動くときに、はじめて遊は意味的な行為となる。動かざるものは神である。」

ということで、遊ぶのは人間ではなく神様がすることなのです。で、ボードゲーム論とどう関係あるのか。これから書きます。

「遊」と「ルル三条」

「遊」の漢字の成り立ちから踏まえて連想すると、

「旗」は「ツール」
「氏族」は「ロール」
「しんにゅう」は「ルール」

に当てはまります。

こうしてみると、

「ツール」であるゲームコンポーネントを、「ロール」であるプレイヤーが、「ルール」にしたがって遊ぶのが、「ボードゲーム」

と解釈することもできます。
さらに「遊」という字について掘り下げます。実は「遊」という字には旧字がありまして、それには「しんにゅう」がありません。

本当に「ルール」どこなのでしょうか。そこで『遊字論』の冒頭を思い出しましょう。

「遊ぶものは神である。神のみが、遊ぶことができた。」
（中略）
「遊とは動くことである。常には動かざるものが動くときに、はじめて遊は意味的な行為となる。動かざるものは神である。」

動かない神が動いた、つまり、遊んだときに「ルール」が出てくるのです。
確かに「ツール」と「ロール」それぞれ独立した状態では、なにもうまれないが、その２つが組み合わさって動くと、遊びとなるのです。では、なぜ「しんにゅう」が付け加えられたのか。

遊びは一回性（即興性）の行為だから

でしょう。ぱっと思いついたが、もう一度やろうとするとなんか違う。さっきのやり方と微妙に違うからかも知れない。じゃあ、手順とか必要なものは何かにとどめておこう。

一回性（即興性）の行為を複製できる行為（いつでも動けるよう）にする

ことができるようになった。それが、「しんにゅう」に相当する「ルール」ということです。

「ルール」はコピーしないと意味がない

『遊字論』を取り上げたのは、以前に自分の書いたノート

で、ペンとサイコロさんのブログを参考資料として貼ったのですが、そのブログのタイトルが、

ルールのコピーを減らすために、ボードゲームデザイナーとしてできること

でした。なにか違和感があったのですが、「ルールのコピーを減らす」という文言が引っかかったからです。そもそも「ボードゲーム」というのは、

ルールにあることを模倣（コピー）して遊ぶ

ことなので、かなり矛盾しているタイトルなのが残念でなりませんでした。
むしろ「ボードゲームの無断複製を減らす」と書いたほうが、食い違いが少なくなるかも知れません。ペンとサイコロさんは他の記事、

にて「ルール」の相違点を書かれていましたが、結局はそのルールを実現するためのコンポーネントにも言及されていました。

ボードゲームデザイナーのモデル

最後に、『遊字論』からそれてしまうのですが「ボードゲームデザイナー」について。
ボードゲームデザイナーという概念を発明したのが、アレックス・ランドルフさんと言われています。漫画「放課後さいころ倶楽部」でもそのエピソードが取り上げられたこともあって、相当広まっています。では、

ボードゲームデザイナーという概念の基となったのは何？

となると、皆さんはどのように答えるでしょうか。
まあ、正しいかどうかは別として、自分の仮説を立てると、サム・ロイドさんやヘンリー・アーネスト・デュードニーさんなどのパズル作家で、ランドルフさんの同時代だと、「数学ゲーム」のコラムなどを執筆した

マーティン・ガードナーさん

ではないか、と考えます。ランドルフさんの最初期に作成したボードゲーム

「Pan-kai」はポリオミノを用いたものです。ポリオミノは「数学ゲーム」でも取り上げられましたので、ランドルフさんは「数学ゲーム」やガードナーさんのことをまず知っているでしょう。
ガードナーさんの書いたコラムには、誰が書いたのか著者名として自分の名前を入れます。当然といえば当然なのですが、

パズルの書籍や玩具は、制作者がわかる。あれ？ボードゲームは？

と気づいたのが、ボードゲームデザイナーの概念となるきっかけだったのかも知れません。