(書き下し文)
子（し）張（ちょう）問（と）いて曰（いわ）く、令尹（れいいん）子（し）文（ぶん）、三（み）たび仕（つか）えて令尹（れいいん）と為（な）りて、喜（よろこ）ぶ色（いろ）無（な）し。三（み）たび之（これ）を已（や）めらるれども、慍（いか）る色（いろ）無（な）し。旧（きゅう）令尹（れいいん）の政（まつりごと）、必（かなら）ず以（もっ）て新令尹（しんれいいん）に告（つ）ぐ。何如（いかん）ぞや。子（し）曰（いわ）く、忠（ちゅう）なり。曰（いわ）く、仁（じん）なるか。曰（いわ）く、未（いま）だ知（し）らず。焉（いず）くんぞ仁（じん）なるを得（え）ん。崔（さい）子（し）、斉君（せいくん）を弑（しい）す。陳（ちん）文（ぶん）子（し）、馬（うま）十乗（じゅうじょう）有（あ）り。棄（す）てて之（これ）を違（さ）り、他（た）邦（ほう）に至（いた）る。則（すなわ）ち曰（いわ）く、猶（な）お吾（わ）が大（たい）夫（ふ）崔（さい）子（し）のごときなり、と。之（これ）を違（さ）る。一邦（いっぽう）に之（ゆ）き、則（すなわ）ち又（また）曰（いわ）く、猶（な）お吾（わ）が大（たい）夫（ふ）崔（さい）子（し）のごときなり、と。之（これ）を違（さ）る。何如（いかん）ぞや。子（し）曰（いわ）く、清（せい）なり。曰（いわ）く、仁（じん）なるか。曰（いわ）く、未（いま）だ知（し）らず、焉（いず）くんぞ仁（じん）なるを得（え）ん。

(現代語訳)
子（し）張（ちょう）が「楚（そ）の子（し）文（ぶん）は、三度令尹（れいいん）に任ぜられましたが喜ぶ様子もなく、三度免（めん）職（しょく）されたが不平の色もなく、やめる時には新令尹に詳（しょう）細（さい）の事務引き継ぎをしました。その行いはいかがですか。」とおたずねした。孔子様がおっしゃるよう、「忠実なことじゃ。」「仁（じん）ではありませんか。」「サア、どうか知らんが、それだけでは仁とはいえまい。」「今一つ伺いますが、崔（さい）子（し）が斉の荘公（そうこう）を弑（しい）したときに、陳（ちん）文（ぶん）子（し）は、馬の四十頭もあるような富を捨てて国を去りました。そして他の国へ行きましたが、『ここにもわが大（たい）夫（ふ）崔（さい）子（し）のごとき悪人がいる』と言って、そこを去りました。また他の国へ行きましたが、そこでも『なおわが大夫崔子のごときなり』と言って立ち去りました。これはいかがですか。」「清廉（せいれん）潔白（けっぱく）なことじゃ。」「仁ではありませんか。」「サア、どうか知らんが、それだけでは仁とはいえまい。」

(思い)
この教えの中でわかるのは、孔子の考える仁とは、簡単なことではなく、多くの要素があって初めて成り立つものであるということです。
だから、孔子は「それだけで仁といえようか」と表現しているのです。
忠実であることや潔白であることだけが仁なのではなく、そのほかにも必要な事はありますよという孔子先生のメッセージではないでしょうか。