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ハマスが42条の文書で一般原則と目的を説明
万有の主アッラーに讃えあれ。使徒の長であり、ムジャヒディンの指導者であるムハンマドとその一家、全ての教友に、アッラーの平安と祝福がありますように。

🔴前文

パレスチナは、アラブ系パレスチナ人の土地であり、彼らはこの土地から生まれ、この土地に付着し、この土地に属している。

パレスチナは、イスラームによってその地位を高められてきた土地である。イスラームは、パレスチナを高く評価し、その精神と公正な価値をパレスチナに吹き込み、パレスチナを擁護し保護する教義の基礎を築いた。

パレスチナは、彼らの権利を確保し、彼らから簒奪されたものを回復することに失敗した世界によって失望させられた人々の大義であり、彼らの土地はこの世界で最悪のタイプの占領に苦しみ続けている。

パレスチナは、人種差別的で、反人間的で、植民地的なシオニスト・プロジェクトによって奪われた土地である。

パレスチナは、人種差別的で反人間的で植民地的なシオニスト・プロジェクトによって奪い取られた土地である。このプロジェクトは、偽りの約束（バルフォア宣言）、簒奪者の承認、武力による既成事実の押しつけによって設立された。

パレスチナは、解放が達成されるまで、帰還が果たされるまで、そしてエルサレムを首都とする完全な主権国家が樹立されるまで続く抵抗の象徴である。

パレスチナは、解放という崇高な目的のために、あらゆる所属のパレスチナ人の真のパートナーシップである。

パレスチナはウンマの精神であり、その中心的大義であり、人類の魂であり、その生きた良心である。

この文書は、私たちを強いコンセンサスへと導いた深い審議の成果である。運動として、私たちはこの後に続くページに概説されているビジョンの理論と実践の両方に同意する。それは、確固たる根拠と確立された原則の上に立つビジョンである。この文書は、目標、マイルストーン、そして国民統合を実施する方法を明らかにしている。また、パレスチナの大義に対する私たちの共通理解、それを推進するために私たちが用いる作業原則、そしてそれを解釈するために用いられる柔軟性の限界を確立するものでもある。

🔴ムーブメント

1.イスラム抵抗運動「ハマス」はパレスチナのイスラム民族解放・抵抗運動である。その目標はパレスチナを解放し、シオニストの計画に立ち向かうことである。その参照枠はイスラム教であり、それが原則、目的、手段を決定する。

🔴パレスチナの地

2.パレスチナは、東はヨルダン川から西は地中海まで、北はラス・アル・ナクラーから南はウンム・アル・ラシュラシュまで続く一体的な領土である。それはパレスチナ人の土地であり、故郷である。パレスチナ人民がその土地から追放され、追放され、そこにシオニスト主体が樹立されたとしても、パレスチナ人民の土地全体に対する権利は消滅せず、簒奪するシオニスト主体にいかなる権利も付与されることはない。

3.パレスチナはアラブ・イスラムの土地である。すべてのアラブ人、すべてのイスラム教徒の心に特別な位置を占める祝福された聖地である。

🔴パレスチナの人々

4.パレスチナ人とは、1947年までパレスチナに住んでいたアラブ人であり、パレスチナから追放されたか、パレスチナに留まったかにかかわらず、1947年以降にアラブ系パレスチナ人の父親から生まれた人は、パレスチナの内外を問わず、すべてパレスチナ人である。

大惨事は...パレスチナ人のアイデンティティを消し去ることはできないし、否定することもできない。

5.パレスチナ人のアイデンティティは、世代から世代へと受け継がれていくものであり、時代を超えた本物のものである。シオニストによる占領とその移動政策の結果としてパレスチナ人に降りかかった大災害は、パレスチナ人のアイデンティティーを消し去ることはできないし、否定することもできない。パレスチナ人は、第二の国籍を取得することによって、その民族的アイデンティティや権利を失うことはない。

6.パレスチナ人民は、宗教、文化、政治的所属にかかわらず、パレスチナの内外のすべてのパレスチナ人からなる一つの民族である。

🔴イスラム教とパレスチナ

7.パレスチナはアラブとイスラムのウンマの中心にあり、特別な地位を享受している。パレスチナにはエルサレムがあり、その境内はアッラーの祝福を受けている。パレスチナは、アッラーが人類のために祝福された聖地である。イスラム教徒にとって最初のキブラであり、預言者ムハンマドが夜間に行った旅の目的地である。預言者ムハンマドが上天に昇った場所である。イエス・キリストの生誕地でもある。その土壌は、何千もの預言者、教友、ムジャヒディンの遺骨を含んでいる。エルサレムとその周辺において、真理を守る決意を固めた人々の土地である。彼らは、彼らに反対する者や彼らを裏切る者にも臆することなく、アッラーの約束が成就するまで、その使命を続けるのである。

8.イスラム教は、その公正に均衡のとれた中道と穏健な精神によって、ハマスにとって、いつでもどこでも目的に適った包括的な生活様式と秩序を提供する。イスラム教は平和と寛容の宗教である。イスラム教は、他の信条や宗教の信者に、安全で安心して信仰を実践できる傘を提供する。ハマスもまた、パレスチナはこれまでも、そしてこれからも、共存、寛容、文明の革新のモデルであり続けると信じている。

9.ハマスは、イスラムのメッセージが真実、正義、自由、尊厳の価値を支持し、あらゆる形態の不正を禁止し、宗教、人種、性別、国籍に関係なく、抑圧者を罪に陥れると信じている。イスラム教はあらゆる形態の宗教的、民族的、宗派的な過激主義や偏見に反対する。イスラームは、侵略に立ち向かい、虐げられた人々を支援することの価値を信者に教え込む宗教であり、彼らの尊厳、彼らの土地、民族、聖地を守るために惜しみなく寄付をし、犠牲を払うよう動機付けるものである。

🔴エルサレム

10.エルサレムはパレスチナの首都である。その宗教的、歴史的、文明的地位は、アラブ人、イスラム教徒、そして世界全体にとって基本的なものである。そのイスラム教とキリスト教の聖地は、パレスチナ人民とアラブとイスラムのウンマにのみ属する。エルサレムの石一つを放棄することはできない。ユダヤ人化、入植地建設、現地での事実の確定など、エルサレムで占領者が行った措置は基本的に無効である。

11.祝福されたアル・アクサ・モスクは、われわれの民族とウンマに排他的に属するものであり、占領軍にはいかなる権利もない。アル＝アクサをユダヤ教化し、分割しようとする占領軍の計画、措置、試みは無効であり、非合法である。

🔴難民と帰還の権利

12.パレスチナの大義の本質は、占領された土地と避難民の大義である。パレスチナ難民と避難民が、1948年に占領された土地であれ、1967年に占領された土地（つまりパレスチナ全域）であれ、追放された、あるいは帰還を禁止された故郷に帰還する権利は、個人的にも集団的にも自然な権利である。この権利は、人権と国際法の基本原則だけでなく、すべての神の法によって確認されている。パレスチナ人であれ、アラブ人であれ、国際人であれ、いかなる当事者もこの権利を放棄することはできない。

13.ハマスは、難民をパレスチナ国外に定住させようとする試みを含め、難民の権利を抹殺しようとするすべての試み、および代替祖国プロジェクトを拒否する。パレスチナ難民を追放し、彼らの土地を占領した結果、彼らが被った損害に対する補償は、彼らの帰還の権利と密接に関連する絶対的な権利である。彼らは帰還の際に補償を受けるべきであり、これは彼らの帰還の権利を否定するものでも減少させるものでもない。

🔴シオニストのプロジェクト

14.シオニスト・プロジェクトは、人種差別的、侵略的、植民地主義的、拡張主義的なプロジェクトであり、他者の財産を奪うことに基づいている。イスラエルは、シオニスト・プロジェクトのおもちゃであり、侵略の拠点である。

15.シオニスト・プロジェクトは、パレスチナ人民だけを標的にしているわけではない。シオニストは、アラブ・イスラム・ウンマの敵であり、その安全と利益に重大な脅威をもたらしている。それはまた、統一、ルネッサンス、解放というウンマの願望に敵対し、ウンマの悩みの主な原因となっている。シオニストの計画もまた、国際的な安全と平和、そして人類とその利益と安定に危険をもたらしている。

ハマスが断言するのは、自分たちの対立はシオニスト・プロジェクトにあるのであって、ユダヤ人の宗教に起因するものではないということである。

16.ハマスは、その対立はシオニスト・プロジェクトとのものであり、ユダヤ人の宗教を理由とするものではないと断言する。ハマスは、ユダヤ人だからユダヤ人と闘うのではなく、パレスチナを占領するシオニストと闘うのだ。しかし、ユダヤ教とユダヤ人を自分たちの植民地計画や不法な存在と常に同一視しているのはシオニストたちである。

17.ハマスは、民族主義的、宗教的、宗派的な理由による、いかなる人間の迫害や権利の侵害も拒否する。ハマスは、ユダヤ人問題、反ユダヤ主義、ユダヤ人迫害は、ヨーロッパの歴史と根本的に結びついた現象であり、アラブ人やイスラム教徒の歴史や遺産とは無関係であるとの見解を持っている。欧米列強の助けを借りてパレスチナを占領することができたシオニスト運動は、最も危険な入植地占領の形態であり、すでに世界の多くの地域から消滅し、パレスチナからも消滅しなければならない。

🔴占領と政治的解決に対する立場

18.バルフォア宣言、英国委任統治文書、国連パレスチナ分割決議、およびそれらに由来する、あるいは類似するあらゆる決議や措置を無効とする。イスラエル」の樹立は完全に違法であり、パレスチナ人の不可侵の権利を侵害し、彼らの意志とウンマの意志に反する。

19.シオニストの正当性を認めてはならない。占領、入植地建設、ユダヤ人化、その特徴の変更、事実の改ざんなど、パレスチナの地に降りかかったものは何であれ、非合法である。権利は決して消滅しない。

20.ハマスは、パレスチナの土地のいかなる部分も、その原因、状況、圧力にかかわらず、また占領がどれほど長く続いたとしても、妥協したり譲歩したりしてはならないと信じている。ハマスは、川から海までのパレスチナの完全かつ完全な解放に代わるいかなる選択肢も拒否する。しかしながら、シオニスト組織に対する拒否の姿勢を崩すことなく、パレスチナのいかなる権利も放棄することなく、ハマスとしては、1967年6月4日の線に沿ってエルサレムを首都とし、難民や避難民が追放された故郷に帰還する、完全な主権を持つ独立したパレスチナ国家の樹立を、国民的合意の公式と考えている。

シオニスト国家の正当性を認めてはならない。

21.ハマスは、オスロ合意とその補遺は、パレスチナ人の不可侵の権利を侵害する公約を生み出すという点で、国際法の統治規則に反していると断言する。従って、運動は、これらの協定と、そこから派生するすべてのもの、例えば、わが国民の利益に有害な義務、特に安全保障上の協調（協力）を拒否する。

22.ハマス運動は、パレスチナの大義とわれわれパレスチナ人の権利を損なうことを目的としたすべての合意、イニシアチブ、入植プロジェクトを拒否する。この点で、いかなる姿勢、イニシアティブ、政治プログラムも、いかなる形であれ、これらの権利を侵害してはならず、また、これらの権利に反するもの、矛盾するものであってはならない。

23.ハマスが強調するのは、パレスチナ人民に対する背信行為、彼らの土地の簒奪、彼らの故郷からの追放は、平和とは呼べないということである。このような根拠に基づいてなされたいかなる和解も、和平にはつながらない。パレスチナの解放のための抵抗と聖戦は、我々の民族とウンマのすべての息子と娘にとって、正当な権利であり、義務であり、名誉であり続ける。

🔴抵抗と解放

24.パレスチナの解放は、特にパレスチナ人民の義務であり、アラブ・イスラム・ウンマ一般の義務である。それはまた、真実と正義の命令によって必要とされる人道的義務でもある。パレスチナのために活動する諸機関は、それが国家的なものであれ、アラブ的なものであれ、イスラム的なものであれ、人道的なものであれ、互いに補完しあい、調和しあっており、対立するものではない。

25.あらゆる手段と方法を用いて占領に抵抗することは、神の法と国際的な規範と法によって保証された正当な権利である。その中心は武力抵抗であり、それはパレスチナ人の原則と権利を守るための戦略的選択とみなされる。

26.ハマスは、抵抗とその武器を弱体化させるいかなる試みも拒否する。また、抵抗の手段とメカニズムを開発する同胞の権利を肯定する。エスカレーションやデエスカレーション、あるいは手段や方法の多様化という意味での抵抗の管理は、紛争を管理するプロセスの不可欠な部分であり、抵抗の原則を犠牲にしてはならない。

🔴パレスチナの政治体制

27.パレスチナの真の国家とは、解放された国家である。エルサレムを首都とし、パレスチナの全土に完全な主権を持つパレスチナ国家を建国することに代わるものはない。

28.ハマスは、多元主義、民主主義、国民的パートナーシップ、他者の受容、対話の採用に基づいてパレスチナとの関係を管理することを信じ、それを堅持する。その目的は、国家目標を達成し、パレスチナ人の願望を実現する目的のために、隊列の団結と共同行動を強化することである。

PLOはパレスチナ人民のための国家的枠組みである。

29.PLOは、パレスチナ内外のパレスチナ人民にとっての国家的枠組みである。 したがって、PLOは、パレスチナ人の権利を保護する方法で、パレスチナ人のすべての構成員と勢力の参加を確保するように、民主的な基盤の上に維持され、発展し、再建されるべきである。

30.ハマスが強調するのは、健全な民主主義の原則に基づいてパレスチナの国家機関を構築する必要性であり、その最たるものが自由で公正な選挙である。このようなプロセスは、国民的パートナーシップに基づき、抵抗権を含む権利を順守し、パレスチナ人の願望を実現する明確なプログラムと明確な戦略に従って行われるべきである。

31.ハマスは、パレスチナ自治政府の役割は、パレスチナ人民のために奉仕し、彼らの安全、権利、国家プロジェクトを守ることであるべきである。

32.ハマスは、パレスチナ国家の意思決定の独立性を維持する必要性を強調する。外部からの介入は許されるべきではない。同時にハマスは、シオニストの占領からのパレスチナの解放におけるアラブ人とイスラム教徒の責任と義務と役割を確認する。

33.パレスチナ社会は、国家目標の達成と社会構築のために共に働き、抵抗を追求し、解放を達成する著名な人物、著名人、市民社会機関、青年、学生、労働組合員、女性グループによって豊かになっている。

34.パレスチナ女性の役割は、パレスチナの歴史をつくる過程において常にそうであったように、現在と未来を築く過程において基本的なものである。それは抵抗、解放、政治体制構築のプロジェクトにおいて極めて重要な役割である。

🔴抵抗と解放

24.パレスチナの解放は、特にパレスチナ人民の義務であり、アラブ・イスラム・ウンマ一般の義務である。それはまた、真実と正義の命令によって必要とされる人道的義務でもある。パレスチナのために活動する諸機関は、それが国家的なものであれ、アラブ的なものであれ、イスラム的なものであれ、人道的なものであれ、互いに補完しあい、調和しあっており、対立するものではない。

25.あらゆる手段と方法を用いて占領に抵抗することは、神の法と国際的な規範と法によって保証された正当な権利である。その中心は武力抵抗であり、それはパレスチナ人の原則と権利を守るための戦略的選択とみなされる。

26.ハマスは、抵抗とその武器を弱体化させるいかなる試みも拒否する。また、抵抗の手段とメカニズムを開発する同胞の権利を肯定する。エスカレーションやデエスカレーション、あるいは手段や方法の多様化という意味での抵抗の管理は、紛争を管理するプロセスの不可欠な部分であり、抵抗の原則を犠牲にしてはならない。

パレスチナの政治体制

27.パレスチナの真の国家とは、解放された国家である。エルサレムを首都とし、パレスチナの全土に完全な主権を持つパレスチナ国家を建国することに代わるものはない。

28.ハマスは、多元主義、民主主義、国民的パートナーシップ、他者の受容、対話の採用に基づいてパレスチナとの関係を管理することを信じ、それを堅持する。その目的は、国家目標を達成し、パレスチナ人の願望を実現する目的のために、隊列の団結と共同行動を強化することである。

PLOはパレスチナ人民のための国家的枠組みである。

29.PLOは、パレスチナ内外のパレスチナ人民にとっての国家的枠組みである。 したがって、PLOは、パレスチナ人の権利を保護する方法で、パレスチナ人のすべての構成員と勢力の参加を確保するように、民主的な基盤の上に維持され、発展し、再建されるべきである。

30.ハマスが強調するのは、健全な民主主義の原則に基づいてパレスチナの国家機関を構築する必要性であり、その最たるものが自由で公正な選挙である。このようなプロセスは、国民的パートナーシップに基づき、抵抗権を含む権利を順守し、パレスチナ人の願望を実現する明確なプログラムと明確な戦略に従って行われるべきである。

31.ハマスは、パレスチナ自治政府の役割は、パレスチナ人民のために奉仕し、彼らの安全、権利、国家プロジェクトを守ることであるべきである。

32.ハマスは、パレスチナ国家の意思決定の独立性を維持する必要性を強調する。外部からの介入は許されるべきではない。同時にハマスは、シオニストの占領からのパレスチナの解放におけるアラブ人とイスラム教徒の責任と義務と役割を確認する。

33.パレスチナ社会は、国家目標の達成と社会構築のために共に働き、抵抗を追求し、解放を達成する著名な人物、著名人、市民社会機関、青年、学生、労働組合員、女性グループによって豊かになっている。

34.パレスチナ女性の役割は、パレスチナの歴史をつくる過程において常にそうであったように、現在と未来を築く過程において基本的なものである。それは抵抗、解放、政治体制構築のプロジェクトにおいて極めて重要な役割である。