#01はこちらです。

政府は存在しない

ほとんどの人々は、「権力」が腐敗や悪用につながることも認めつつ、「政府」が必要だと信じています。政府は非効率的で、不公平で、不合理で、抑圧的であることがあるということも知っていますが、「権力」は良い力になり得ると考えています。しかし、彼らが気づいていないのは、「政府」が劣った結果をもたらすことや、「権力」がしばしば悪用されるということだけではないということです。問題は、その概念自体が完全に非合理的で、自己矛盾的であることです。それは、いかなる論理的または証拠的な支持もない迷信であり、人々が持つのは正当化できない概念を隠蔽するために設計されたカルト的な洗脳の結果に他なりません。問題は、その使用方法や程度ではなく、「権力」というものは全く存在しないということであり、それを認識できなかったことが何十億人もの人々が破壊的な行動を取り、信じることを導いたのです。良い「権力」というものは存在しないことが真実であり、実際に「権力」というものは存在しないのです。聞こえがおかしくても、それは簡単に証明できます。

要するに、政府は存在しない。これまでにもこれからも存在しない。政治家は実在し、政治家の意志を執行する兵士や警察は実在し、彼らが居住する建物も実在し、彼らが振るう武器も非常に実在するが、彼らの「権力」は実在しない。そして、「権力」がなければ、彼らがやっていることは悪徳集団にすぎないのです。 「政府」という用語は正統性を意味します。つまり、ある人々や場所に対して「権力」を行使することを意味します。人々が権力者たちを語る方法、彼らの命令を「法律」と呼び、それに服従しないことを「犯罪」と呼ぶ方法などは、「政府」が統治する権利があるということを意味し、その主体の義務に相当する服従が要求されます。「権力」がなければ、実体を「政府」と呼ぶ理由はありません。そして、政治家や彼らの傭兵たちは、巨大な犯罪組織と区別がつかなくなり、「法律」は強盗やカージャックの脅威と同じであり、正当性がありません。そして、実際にはすべての「政府」は、正当な支配権を装っている不正な悪徳集団であり、泥棒や殺人者たちが権力を欲するようになっているにすぎないのです。
（この本の中で「政府」と「権力」という用語が引用符で囲まれているのは、統治する正当な権利が存在しないため、政府や権力は実際には存在しないからです。この本では、それらの用語は、統治する権利があると間違って考えている人や集団を指すだけです。）

すべての主要な政治的議論-「合法的」であり、「違法的」であるべきか、誰が権力を握るべきか、どのような「国内政策」を行うべきか、政府はどのように様々な問題に対応すべきか-すべてが完全に非合理的で、時間の無駄です。なぜなら、すべてが一人が他人を支配する権利を持つことができるという偽りの前提、つまり「権力」が存在するという誤った前提に基づいているからです。「権力」がどのように利用されるべきか、そして「政府」が何をすべきかという議論全体は、あたかもサンタクロースがクリスマスをどのように処理するかについて論じているかのように役に立たず、完全に無意味です。しかし、それははるかに危険です。明るい面では、その危険を除去するために-実際に人類が直面している最大の脅威-人間の基本的な性質を変えたり、すべての憎しみを愛に変えたり、宇宙の状態を根本的に変える必要はありません。代わりに、ほとんどの人々が信じている一つの迷信、一つの非合理的な嘘を認識して放棄するだけで済みます。ある意味で、世界の多くの問題は、みんながサンタクロースを信じることを放棄するようなことをすれば、一晩で解決できるかもしれません。

政府が存在することを前提とした、何らかの問題の解決案やアイデアは、本質的に無効です。例えば、ある町で電力を生産するために、原子力発電所か水力ダムのどちらが良いかについて、2人が合理的な議論をすることができます。しかし、誰かが魔法の粉を使って電気を生産することが最善だと提案した場合、彼のコメントは馬鹿げているとして退けられるべきです。本当の問題は、神話上の存在で解決されることはないためです。それにもかかわらず、現代の社会問題に関するほぼすべての議論は、人類を救うためのどの種類の魔法の粉が最適かという議論にすぎません。そして、すべての政治的議論は、誰もが単純にそれを信じているため、疑いもせずに信じられる「正当な政府」という誤った前提に基づいています。

広く信じられる誤解の問題は、まさにそれが広く信じられているためです。どんな信念 - 最もばかげた、不合理な信念でさえ- が、ほとんどの人々に支持されれば、信念者にとっては理にかなっているように感じるでしょう。信念を継続することは簡単で安全であり、疑問を持つことは不快で非常に難しく、不可能に近いことになるでしょう。政府の「権威」という神話の莫大な破壊力の膨大な証拠が、数千年にわたって存在しているにもかかわらず、基本的な概念について疑問を持ち始めた人々はわずかにしかいません。その結果、自分たちを開明的で賢いと思っている人々は、危機的状況に未だに踏み込んでいるのです。この危険な迷信、すなわち「権威」の信念を 放棄しない限り、人類は一つの壊滅的な災害に陥ります。

ナショナリズム、愛国心、政治的パーティーや指導者への忠誠心といった、この危険な迷信から派生した問題が、社会を分断し、抑圧することにつながっています。真の自由、正義、平等を全ての個人にもたらすためには、政府や権威が幻想にすぎないことを受け入れることが必要です。長く難しい道のりですが、第一歩は、自分たちに教えられた嘘を認め、権威の必要性について語られるすべてを疑問視することから始まります。真実は不快かもしれませんが、真の解放と前進につながる唯一の道です。

「権威」の迷信の派生

「権威」という概念から生まれた用語のコレクションが存在していますが、これらの用語に共通するのは、あるグループが別のグループを強制的に支配することに対する正当性を示唆しているということです。以下では、その例をいくつか挙げます。

「政府」

：「政府」とは、支配の権利を持つと想像される人々の組織またはグループを指します。大統領、議員、裁判官、立法府など、政府を構成する要素を表す多くの用語が、支配階級の正当性を補強しています。

これらの用語などは、権威の信念を強化し、あるグループが別のグループを強制的に支配することを正当化するために使用されます。真の自由、正義、平等のためには、これらの概念に疑問を持ち、挑戦することが必要です。

「法律」

: 「法律」と「立法」は、「命令する/食べる」と「命令する」という単語とは非常に異なるニュアンスを持っています。再度言うが、「法律」を発する者と強制する者がそれを行う権利を持っているかどうかに依存します。もしストリートギャングがその地域の人たち全員に命令を出したとしても、そのような命令を「法律」と呼ぶ人はいません。ただし、「政府」が「立法」の手続きを通じて命令を出した場合、ほとんどの人がそれを「法律」と呼びます。実際、「法律」は、従わない人に報復の脅威がある命令であるという点では、すべての権威主義的な「法律」が同じです。殺人を犯すことに反対する「法律」であっても、建設許可なしでデッキを建てることに反対する「法律」であっても、それは提案や要請ではなく、命令です。強制的な財産没収（罰金）や人身投獄（刑務所）の脅威で支えられています。通常の市民が行えば「恐喝」と呼ばれるものが、統治権を有する人々が行えば「課税」と呼ばれます。「規制」と「法の執行」を主張する者が行う場合、通常嫌がらせ、暴力、人身投獄などの犯罪は「取り締まり」や「法の執行」と見なされます。

もちろん、「法律」という用語を、物理学や数学の法則のような自然界の固有の特性を表す場合は、「権威」の概念とはまったく関係ありません。また、「自然法」と呼ばれる別の概念もありますが、これは、法的な「法律」（すなわち「立法」）とは非常に異なります。自然法とは、人類に固有の正しいと間違った基準があり、これはどの人間の「権威」に依存することなく、実際にすべての人間の「権威」を超越しているという概念です。この概念は、過去に多くの議論の的となったが、今日のアメリカでは「法律」という用語をそのような文脈で使用することはめったになく、この本では「法律」という用語の意味ではない。

「犯罪」

: 「法律」という概念の裏側には、「犯罪」という概念があります。つまり、「法律」を違反する行為です。「犯罪を犯す」というフレーズには、明らかに否定的な意味があります。「法を破る」ことが道徳的に誤っているという考えは、命令を出した人に基づくものであり、それが本質的に合法的であるということを意味しています。もしストリートギャングが店主に「あなたの利益の半分を私たちに渡さないと傷つけるぞ」と言った場合、そのような恐喝に対して店主が抵抗したとしても、誰もその店主を「犯罪者」と見なさないでしょう。しかし、同じ要求が「政府」というラベルを着用した人々によってなされ、その要求が「法」と「税金」と呼ばれる場合、同じ店主が拒否した場合、その店主はほぼ誰からも「犯罪者」と見なされるだろう。

「犯罪」と「犯罪者」の用語自体は、「法律」を違反したことを示唆しているだけであり、どの「法律」を違反したのかを示唆することはありません。空いた十字路でゆっくりと赤信号を通過することは「犯罪」であり、隣人を殺すことも「犯罪」です。100年前は、奴隷に読み書きを教えることが「犯罪」でした。1940年代のドイツでは、SSからユダヤ人を隠すことが「犯罪」でした。ペンシルベニア州では、冷蔵庫の上で寝ることも「犯罪」です。文字通り、「犯罪を犯す」とは、政治家の命令を違反することを意味し、「犯罪者」とはそれをした人々を意味します。再び、こうした用語には明らかな否定的な意味があります。ほとんどの人は「犯罪者」呼ばれたくないし、他の人を「犯罪者」と呼ぶときは侮辱したいと思っているのです。これは、「法律」を発行し、執行する「権威」がそれを行う権利を持っているということを意味します。

「立法者」

: 「立法者」という概念には、奇妙なパラドックスが存在しています。彼らは人々を強制的に支配したり、「税金」を課すことや振る舞いを規制することが、彼らが「立法」プロセスを通じてそれをする場合にのみ正当な権利を持っていると見なされています。「政府」の立法機関の人々は、支配する権利を持っていると見なされますが、それは特定の受け入れられた政治的儀式を通じて彼らが彼らの想定された「権威」を行使する場合に限られます。彼らがそうするとき、「立法者」は命令を与える権利があり、通常の個人にはそのような権利がない状況で人を雇って強制執行させることができると想定されます。言い換えれば、一般の人々は「立法者」のために道徳的ルールが異なると正直に考えているのです。暴力の脅威の下でお金を要求することは、ほとんどの人がそれをする場合は不道徳な窃盗ですが、政治家がそれを行う場合は「課税」と見なされます。人をボスリングして、強制的に彼らの行動を制御することは、ほとんどの人がそれをする場合は嫌がらせ、脅迫、暴力行為と見なされますが、政治家がそれを行う場合は「規制」と「法執行」と見なされます。彼らは「立法者」と呼ばれ、「脅威を与える者」ということがないのは、彼らの命令が特定の「立法」手続きを通じて行われる場合、本質的に合法的だと見なされるからです。つまり、彼らは「権威」と見なされ、彼らの立法的命令に服従することは道徳的な必然性と見なされます。

「法執行」

: 人々が日常的に見る「権威」の最も一般的な例の1つは、「警察」または「法執行」というラベルを着用する人々です。 「法執行者」の行動や、彼らがどのように見なされ、扱われているかは、彼らが単に人ではなく、「権威」の代表者として見なされており、非常に異なる道徳基準が適用されているということを明確に示しています。

たとえば、ブレーキランプの1つが切れていることに気づかずに通りを運転していたとします。平均的な市民が運転手を止めて、大金を要求した場合、運転手は憤慨するでしょう。それは恐喝、嫌がらせ、そして可能性がある場合には暴行や誘拐と見なされるでしょう。しかし、「政府」を代表すると主張する人が、同じことをしようとした場合、彼がライトを点滅させ（停止しない場合は追いかけて）、そして「罰金切符」を発行することによって正確に同じことをした場合、そのような行為はほとんどの人にとって完全に合法的と見なされます。

実際には、バッジや制服を身に着けた人々は、他の人々から単なる人間としてではなく、「権威」と呼ばれる抽象的なものの腕として見なされています。その結果、「警察官」の行動の適切さや彼らの行動の正当性は、他の人々の行動に適用される正しい・間違っているという普通の基準とは異なる基準で測定されます。「法の執行者」としての彼らは、「法の制定者」が制定した法律をどの程度忠実に実行したかによって判断され、他の人々が適用される通常の正しい・間違っている基準ではなく、個々の行動が一致するかどうかではありません。彼らが自分たちの行動を「僕は法を作っていない。ただ執行するだけだ」という言葉で弁護し、彼らが文明的で合理的な人間として振る舞うかどうかではなく、「立法者」の意志をどの程度忠実に実行したかによってだけ判断されることを期待していることを明確に示しています。

「国家」と「国民」

: 「法律」と「犯罪」の概念は「政府」と「権威」の概念から明らかに生じたものですが、英語の言葉の中には「権威」に対する信念によって変化するものや、完全にその信念のために存在するものがあります。「国家」や「国民」は、純粋に政治的な概念です。国の周りの境界線は、定義上、特定の「権威」が支配する権利を主張する地域を他の「権威」が支配する地域と区別するものであり、その場所を定義します。

地理的な場所は当然非常に現実的ですが、「国家」という用語は場所だけを指すわけではありません。国家は常に政治的な「管轄権」（「権威」への信念から派生した別の用語）を指します。人々が自分たちの国を愛すると話す時、彼らはほとんど定義できないのですが、最終的に、「国家」という言葉が意味する唯一のものは、場所でも人々でも抽象的な原理や概念でもなく、単に一定のギャングが支配する権利を主張する土地に過ぎません。その事実を考慮すると、自分の国を愛するという概念は非常に奇妙な考えであり、それは単に同じ支配階級によって支配されている他の被支配者に対する心理的な愛着を表現するだけです - それは多くの人々が国を愛すると感じるときの想像するものとは全く異なります。人々はある文化や場所、そこに住む人々、または何らかの哲学的な理想を愛していると感じ、それを国を愛していると間違えることがありますが、最終的に「国家」というのは単に特定の「政府」が支配する権利を主張する領域です。それが国境を定義し、その国境が「国家」を定義します。

「理にかなっていないものを合理化しようとする試み」

自分を教育を受け、開かれた心を持ち、前進的だと考える人々は、主人の奴隷であること、または支配階級の被支配者であることを自分自身で考えたくありません。そのため、「政府」というものの基本的な性質を、一次的な支配階級として拒否するために、多くの合理化や混乱が行われています。「政府」とその被支配者の間の真の関係を隠すために、多くの言葉の体操、誤解を招く用語、および神話が作り出されています。この神話は子供たちに「市民の教育」として教えられていますが、そのほとんどは完全に不合理で、全証拠に逆らっています。以下では、「権威」の性質を混乱に導くために使用されるいくつかのポピュラーなプロパガンダについて説明します。

「同意の神話」

現代の世界では、奴隷制度はほぼ普遍的に非難されています。しかし、認識された「権威」の被支配者に対する関係は、奴隷主（所有者）と奴隷（所有物）の関係と非常に近いものです。それを認めたくないし、奴隷制度を肯定することもしたくないため、「権威」を信じる人々は、真の状況を隠すために明らかに不正確なレトリックを覚え、繰り返すように訓練されます。これの例の一つが「支配される者の同意」というフレーズです。
人々が相互に関わる方法は、基本的に2つあります。お互いに合意の上で、あるいは脅迫や暴力を使って一方が他方の意志を強制することによって。前者は「同意」と呼ぶことができます - 両側が意図的に同意して行うことに自発的に同意しています。後者は「支配」と呼ぶことができます-一人の人が他の人を支配すること。これら2つの概念「同意」と「支配」は対照的なものであるため、「支配される者の同意」という概念は矛盾しています。「同意」がある場合、「政府」ではありません。支配がある場合、同意はありません。多くの人々は、多数の人々、または人々全体が支配されることに同意したと主張するかもしれませんが、多くの個人が同意していなくても、そうです。しかし、そのような主張は同意の概念を裏返します。誰もが、個人的にまたはグループとして、他人に何かをされることに同意することはできません。それが単に「同意」という意味ではないのです。 「あなたが強盗されることに私は同意します」と言うことは論理に反します。そして、それが「民主主義」のカルトの基礎です：少数派を代表して多数が同意を与えることができるという概念。それは「支配される者の同意」ではなく、第三者の「同意」による支配の強制です。

同意することを明確に言った人でさえ、「あなたに力で私をコントロールさせることに同意します」と言ったとしても、制御者が「コントロールされる者」を何かを強制する必要が生じた瞬間には、「同意」はもうないことになります。それ以前は、「支配」ではなく自発的な協力があるだけです。概念をより正確に表現すると、「私はあなたに、私が同意するかどうかに関係なく、あなたが力で私に何かを押し付けることを許容します」となります。

しかし、現実には誰もが政府に何をされても良いと同意したわけではありません。そこで支配者たちは、同意がない状況で「同意」をでっち上げるために、さらに奇妙な段階を神話に加えます。それが「暗黙の同意」という考え方です。主張されるのは、町、州、国に住んでいるだけで、その地域を支配する人々が発行するどんなルールでも守ることに「同意する」ということです。ルールに不満がある場合、町、州、国を完全に去ることができ、去ることを望まない場合、その管轄区域の支配者によるコントロールに同意しているということになります。

この考え方は常識とはかけ離れているばかりか、真実ではありません。もう一人の人が何かに同意しているかを決定することができるのは1人ではありません。合意は、2人以上が相互に意志表示をするものです。ある地域に生まれただけでは何にも同意していないし、政治家や王によってその家が彼らの領土内にあると宣言されている場合でも、何にも同意していません。ある人が「私の車に乗る場合は、タバコを吸ってはいけない」と言うのは1つのことですが、「他人が自分の所有物や所有地上で何をするかを指図すること」は全く別のことです。特定の場所にルールを設定する権利を持っている人は、その場所のオーナーであり、私有財産のアイデアの基礎です。その財産に独占的に何ができるかを決定する権利を持つ「所有者」が存在することです。家の所有者は、他人を家の外に外に閉め出す権利を持ち、拡張すると、訪問者が家の中にいる限り、何をすることができ、できないかを伝える権利を持つことになります。同様に、事業の所有者は、ビジネスに訪問している顧客が従う必要があるルールを設定することができます。ただし、特定の地理的地域に住んでいるのは、その地域を支配する人々が発行するルールを守ることに同意することを意味すると主張することは、非現実的です。こうした主張は、「政府」の人々が、論理や同意の根拠のない支配や行為を正当化するために使用する方法にすぎません。

「支配される者の同意」という考えは、他人を支配することを求める人々によって、常に神話的に言い伝えられてきました。真の同意のない支配や行動を正当化するために使用されます。個人は、この考え方に挑戦し、自分自身の自由の重要性と、自発的な協力がもつ価値を認識する必要があります。 「権威」のアイデアを拒否することで、強制や支配ではなく相互尊重と協力に基づく真に公正で平等な社会を作ることができます。

「暗黙の同意」の考え方の根底にある仮定に関する説明が提供されました。政治家が出す命令に従うか、国を去ることしか選択肢がないと告げることは、「国」のすべてが政治家の所有物であることを論理的に意味しています。個人が自宅を何年もの間支払っていたり、自分で建てていたりしても、政治家に従うか、国を去るかの選択しかない場合、その人の家や労力と時間は政治家の所有物であることが意味されます。そして、別人の時間と労力が正当に他人の所有物であることは、奴隷制の定義です。これが「暗黙の同意」の理論が意味するものであり、すべての「国」が巨大な奴隷プランテーションであり、そこにいるすべてのものと全員が政治家の所有物であることを意味しています。そして、もちろん、主人は奴隷の同意を必要としません。

「政府」を信じる人たちは、政治家たちが他の人々が住んでいる広大な土地数千平方マイルを独占的に所有権を主張し、自分たちが判断して支配し、搾取する権利をどのようにして獲得したのかを説明したことはありません。それは、狂気的な人が「ここは私の正当な領土であると宣言する」と言うことと同じで、「ここに住んでいる人は私の言うことを聞かなければならない。もし気に食わなければ去ることができる」と言うことです。

「従うか、去るか」という姿勢には実践的な問題もあります。去ることは、個人を別の巨大な奴隷プランテーション、別の「国」に移すだけです。結果的に、地球上のすべての人々が奴隷であり、生きる支配者を選ぶ以外に選択肢はありません。これにより実際の自由が完全に排除されます。さらに言えば、それこそが「同意」という意味ではないのです。

政治家がすべてを所有するという信念は、移民の「法律」という概念でさらに劇的に示されています。ある国のどこに足を踏み入れるにしても、政治家たちから許可を得る必要があるという考え方 - ある権威主義的な管轄区域から別の管轄区域に見えない線を越えることが「犯罪」であるという考え方 - は、全国が支配階級の所有物であることを示唆しています。もし、市民が「違法移民」を雇用したり、取引したり、彼を自分の家に招待することさえできないのなら、その個人市民は何も所有していないことになり、政治家たちはすべてを所有していることになります。

「暗黙の同意」の理論は、論理的に誤っているだけでなく、現実を説明することもできていないことが明らかです。もしある「政府」がその被支配者の同意を得ていた場合、法の執行機関を必要とせず、持っていません。執行は、誰かが何かに同意しない場合にのみ発生します。目を開けている人なら、多くの人々にとって「政府」が彼らの意志に反して何かをすることを日常的に目撃していることがわかるでしょう。税徴収官、警官、検査官や規制当局、国境警備員、麻薬捜査官、検察官、裁判官、兵士、その他すべての国家の傭兵など、多数の人々が存在します。それでも、「政府」が被統治者の同意を得て行動していると主張することは完全にばかげています。正直であれば、それぞれの個人は、権力を持っている人々が彼らが「法」に従うかどうかに同意するかどうかを気にしていないことを知っています。「政府」の命令は個人の同意なしでも力を使って実行されます。

「さらなる神話」

「被統治者の同意」という神話に加えて、完全に誤った言説や教義的な文章がしばしば繰り返されます。例えば、アメリカでは、「私たちが政府である」とか「政府は私たちのために働く」とか「政府は私たちを代表する」というような考え方が人々に教えられ、忠実に繰り返されています。しかし、これらの格言は明らかに真実とはかけ離れていて、支配者も被支配者も常に反復しているにも関わらず、誰でも容易に見破ることができます。

最も奇妙で妄想的な主張の一つは、「私たちは政府である」というものです。学校の生徒たちは、この馬鹿げた主張を繰り返すように教えられますが、政治家たちが命令や要求を出し、他の誰もが従うか罰せられるか知っていることは誰でもわかっています。アメリカでは、支配階級と被支配階級が存在し、その差は多く明らかです。一方のグループが命令を出し、もう一方のグループが従います。一方のグループが巨額のお金を要求し、もう一方のグループが支払います。一方のグループが他のグループが住む場所や働く場所、食べるものや飲むもの、運転するもの、誰のために働くか、どのような仕事をするかなどを指示します。一方のグループは他のグループが稼いだ何兆ドルものお金を使って支配権を行使します。一方のグループは経済的に寄生する者だけで構成されている一方、他のグループの努力によって全ての富が生み出されます。

このシステムでは、誰が命令を出し、誰が従うかは明らかです。人々は、想像力を働かせても「政府」ではありません。逆説的な現実を信じ込むためには、深い自己否定が必要です。しかし、この嘘を合理的に聞こえるようにするために、他の神話も使用されています。例えば、「政府は私たちのために働く、彼らは私たちの僕である」と主張する場合もあります。このような声明は、明らかな現実とは全く一致しておらず、ほとんどカルトの言葉であり、現実観を捻じ曲げるために人々に故意にプログラムされた妄想に過ぎません。しかし、ほとんどの人々はそれを問いません。もし「政府」が私たちの僕であり、私たちの支配者であるのならば、なぜ私たちは彼らにどの程度のお金を払うべきかを決めるのでしょうか？なぜ私たちの「僕」は私たちに何をするかを決めるのでしょうか？なぜ私たちの「僕」は私たちの生き方を指示するのでしょうか？なぜ私たちの「僕」は、何も根拠のない命令に従うよう要求し、従わなければ武装した執行官を私たちの後ろに送るのでしょうか？「政府」が彼らの主題の行動を強制的に制御する権利があるように思われる限り、支配者として従われるない限り、「政府」が常に私たちの僕であることは不可能です。しかし限定的であっても、「政府」は「法」を通じて強制的に主題の行動を制御する権利を持っていると考えられており、「公共サービス」の大衆的に受け入れられている主張は完全にばかげています。支配者が彼が統治する人々の僕になることは明らかに荒唐無稽です。それでも、「市民教育」の授業で、この不可能性が無論のこととして聖書的に語り継がれています。

また、政府と公衆の主従関係を隠すために広く使われる嘘の1つが、「代表制政府」の概念です。この主張は、一定の個人を権力の地位に選出することによって、人々が「指導者を選ぶ」ことができるというものであり、すでに役に立たない現実とまったく合致していません。抽象的な理論もまた、本質的に欠陥しています。

現実の世界で、いわゆる「代表制政府」は、その支配される対象が望んでいないこと、たとえば「税金」の引き上げ、戦争屋、お金を最もたくさん渡す人物への力と影響力の売却などを常に行っています。すべての納税者は、彼が反対するもの、たとえば大企業へのハンドアウト、特定の個人へのハンドアウト、個人の権利を侵害する政府の行為、あるいは単に全体的に浪費的で腐敗して効率の悪い「政府」機構など、自分のお金で賄われるいくつかの例を簡単に思いつくでしょう。政府がすべてを望んでいることを素直に言える人は一人もいません。

理論上でも、「代表制政府」の概念は本質的に欠陥しています。全員がまったく同じことを望んでいる場合を除いては、政府は人々全体を代表することは不可能です。異なる人々が「政府」に異なることを求めているので、必ずしもすべての人々の意思に沿った行動をするとは限りません。また、「政府」がその対象の多数派が望むことを正確に行った場合（それは実際には起こらない）、それは単により大きなグループを代表し、より小さなグループを強制的に犠牲にしているだけであり、全体として人々に奉仕するわけではありません。

また、他人を代表する者は、代表する人よりも多くの権利を持つことはできません。つまり、もし一人の個人が隣人の家に侵入して貴重品を盗む権利がないのであれば、代表者を指名してその行動を代行する権利も持っていません。誰かを代表することは、その人の代わりに行動することを意味し、真の代表者は、代表した人が行うことができることだけを行うことができます。しかし、「政府」の場合、政治家たちが代表すると主張する人々に、政治家たちが行うことができる「税金の徴収」、「法律の制定」などのことをする権利はありません。一般市民は、隣人の選択を強制的に制御したり、彼らに生活の仕方を指示して彼らが服従しない場合には罰する権利はありません。したがって、政府がこのようなことをするとき、政府は自分自身を代表する以外の何ものでもありません。

興味深いことに、「代表制政府」について話す人たちさえ、自分が投票した候補者の行動について、何らの個人的責任も受け入れようとはしない。たとえ自分の選択した候補者が有害な「法律」を制定したり、「税金」を引き上げたりし、または戦争をする場合でも、投票者たちは自分自身でそういったことをした場合に感じる罪悪感や恥辱を感じることはありません。この事実は、最も熱心な投票者でさえ「代表制政府」についてのレトリックを実際には信じておらず、政治家たちを自分たちの代表者とは見なしていないことを示しています。用語は現実と一致しておらず、レトリックの唯一の目的は、「代表制政府」、「治められる人々の同意」、「民意」などの不正確な表現を用いて、すべての「政府」と被支配者の関係が主従関係であることを隠すことです。支配権を持つ側が主人であり、服従する義務を負う者が奴隷であることは、人々が不正確なレトリックや偽善的な婉曲表現を使って状況を説明しようと選ぼうとも、基本的かつ根本的な関係が主従関係であることに変わりありません。支配権を持つ者が統治する権利を持ち、服従する義務を負う者が奴隷であることは、人々が不正確なレトリックや婉曲表現を使って状況を説明することに選ぼうとも一貫して真実であります。

「人民による人民のための政府」という概念は、気持ちがいい政治的レトリックではあるが、それは論理的に不可能である。支配階級は、支配する人々を代表することも仕えることもできず、奴隷を代表することや仕えることもできない奴隷所有者と同じである。彼がそうする唯一の方法は、自身が奴隷所有者でなくなること、つまり自分の奴隷を解放することである。同様に、支配階級が人民のしもべとなり得るのは、自らの支配階級であることをやめ、その権力を全て放棄することによってのみである。「政府」が「政府」でなくなる限り、「政府」は人民に仕えることはできない。

また、国家主義者の非合理的な教義の別の例として、「法の支配」という概念が挙げられる。この考え方によれば、単なる人間による支配は、権力欲に駆られた人々に仕えるため悪いものであり、「法の支配」というのは客観的かつ合理的なルールが人類に平等に課せられることだとされる。しかし、この神話の不合理さが簡単にわかる。もちろん、「法」はしばしば宇宙の自然から自然発生するような何らかの神聖で不可能なルールのように言われるが、現実には「法」とは単に「政府」の人々によって発行・執行される命令の集合である。人間によって書かれた無知や私利私欲による偏見や欠陥が存在し、「法律」はしばしば特定のグループを抑圧し、支配階級の利益を保護し、反対意見を抑止するために使用されることがある。従って、「法の支配」というのは、単に側に力を持つ者がその力を維持するために「法」を利用することである。客観的かつ合理的なルールを平等に課することではない。それは、権力の持ち主が権力を維持するために法を使うことである。

つまり、政府や法の支配という信念は、非合理的で論理的思考に基づかないものである。権威や代表制政府の概念は、支配階級が社会を支配し正当化するために用いる神話である。個人の自由、自己決定、すべての人々に向けた平等を尊重する社会を目指すために、これらの誤った概念を拒否しよう。

キリの良いところで１ページ分終わろうとしているので、今回は長めになってしまいました。
お茶でも飲みながら、ぼちぼちいきましょう。