【宿題帳（自習用）】Ｍ・タイプとＰ・タイプ

2024年2月29日 07:00

論文やエッセーを書くときに、直線的に結論に向かって書いていく人がいた。

それでいて、しっかりとした文章になるから不思議である。

論理の破綻がなくて、内容がきちんと伝わった。

ソシュールの物言いをすれば、通時的（ディアクロニック“diachronic”）な流れで書いていることになる。

書き方は、人に依って、結論から書いたり、サビから書いたりと、違いが見られるのが面白い。

共時的（サンクロニック“synchronic”）な書き方だといえる。

アングロ・サクソンにとって時間を守ることは、強迫観念に近いが、スペインなどでは、遅刻がステータス・シンボルになっていて、より遅刻した方が、地位が高いとされる。

日本も後者で、女性は、男性を待たせた方が、地位の高さを示せるようだ。

ただ、スペイン人でも、昼食の時間だけはよく守る。

というのも、ビジネスの時間は、世俗的な時間にすぎないが、昼食の時間は、神聖な時間だからだ。

時間の感覚に、二つのタイプがあると、人類学者のＥ・Ｔ・ホールはいう（Hall, E.T. 1983 The Dance of Life. Garden City, NY: Anchor Press/Doubleday.）。

Ｍ・タイプ（Monochronic Type）とＰ・タイプ（Polychronic Time）である。

【参考文献】

Ｍ・タイプの人は、予定を立てることや敏速さを重視する。

時計やカレンダーの時間を重視する北アメリカのような文化は、Ｍ・タイプである。

一度に一つの物事だけを行う。

主に企業、政府、専門的職業、エンターテイメント、スポーツといった公的世界を支配している。

時間が一直線に過去から、未来につながっているように捉えられている。

当然、時間は節約したり、借りたり、分割したり、浪費したり、無駄にしたり、つぶしたりすることのできる「もの」になっている。

「時は金なり」というのが、アメリカ建国の父・フランクリンの言葉だることからも想像できよう。

Ｐ・タイプの文化では、ものごとが起きるという、そのことが重要なのであって、時計の時間やスケジュールに固執しない。

地中海の人々が典型例。

現在のスケジュールを守ると言うより、人間のかかわり合いと相互交流に力点を置く。（人間、人間関係、そして彼らの存在の核である家族を志向）

人が何かしていることや、していることが成就することが大切なのである。

したがって、Ｍ・タイプの人に比べて、時間厳守は、あまり重要ではなくなる。

つまり、大切だと思うモノを完了させるには、予定したことや約束を、容易に反古にすることもある。

家庭、特に女性を核として全てが転回しているような伝統的な家庭では、ポリクロニックな時間が優勢である（子どもを何人も育てる）。

Ｍ・タイプを垂直思考、Ｐ・タイプを水平思考と考えることもできる。

同時に何かを進行するというのはＭ・タイプで、垂直思考の人にはできないことである。

Ｍ・タイプは、一度に一つのことだけに集中できるが、コンパートメント（小部屋）化のために、自分たちの活動を、より大きな全体の一部であるというコンテクストのなかで考えることが少ない。

コンパートメント化は、コンテクストを縮小させ、自身と他者を疎外する。

組織においても、Ｐ・タイプは、関わり合いと相互交流に力点を置くため、構造は浅く単純である。

どんなに脈絡もない情報の断片も集められ、記憶される。

いったん仕事を分析してからは、的確な情報によって驚くほど多くの部下を掌握できるが、Ｍ・タイプは、一人または二人の人間を集団から切り放し、特定の人、あるいは２、３人の人との関係を密接なモノにする。

例えば、政府の部署は統合する方向をたどり、大きくなるにつれ閉鎖的になり、それ自身の構造に盲目的になる。

ダムを造ることに専念しすぎて環境破壊を招くなどの作業をスケジュール化し、仕事の各部分の分析は個人にまかせる。

そのため、組織の成員の人間性無視が際だつようになる。

従って、Ｐ・タイプや水平思考というのは、人間回復の思想なのである。

【参考図書】
「沈黙のことば―文化・行動・思考」エドワード T.ホール(著)國弘正雄(訳)

「かくれた次元」エドワード・T・ホール(著)日高敏隆／佐藤信行(訳)

「文化を超えて」エドワード・T. ホール(著)岩田慶治／谷泰(訳)

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