仲春４月（卯月）になりました…が、気温が夏のように暑くなったりして、体調を崩しそうです。

４月７日（日曜）
列王記 エリシャとバアル

　復活祭イースターから一週間が経ち、ヒジリお姉ちゃん達が通っている教会でも、新年度の礼拝が始まりました。午前中は「詩篇」23章や「ルカ福音書」24章などを読みました。

　午後の教会カフェでは「列王記 下」６章を拝読しました。この「列王記」は『旧約聖書』（ヘブライ聖書）に収められている歴史書の一つで、ヘブライ人（ユダヤ人）が築いた王国の繁栄と分裂・滅亡の記録が書かれています。

　今回、読んだ「列王記 下」には、紀元前９世紀後半のイスラエル王国（北イスラエル）と、そこで活躍した預言者エリシャElishaについて記されています。当時、サマリアを首都としていたイスラエルは、シリアのアラム王国や、バアルBaal（バール）神を崇拝するフェニキア人と対立していました。困難な国際情勢の中で、エリシャは「どうか、彼の目を開いて、見えるようにして下さい」（６章17節）と祈り、神と共にイスラエルを導いたと言い伝えられています。

　人生の様々な試練を「悪魔」と呼ぶならば、それが私達をどのように試し、どう対処すべきか知るのが大切だという事を、私達は聖書から学ぶ事ができます。

　今日は桜満開で、教会堂の外も賑わっています。

本門寺花祭 田山花袋と徳富蘆花の足跡

　毎年４月８日（卯月八日）は、お釈迦様の誕生日である釈尊降誕会（潅仏かんぶつ会え）です。明治以降の太陽暦では、この週が桜満開の時季と重なるため、お花見と結び付いて「花祭」と呼ばれています。

　メグミさん達の郷土である東京大森（大田区）でも、各地で盛大な春祭が催されていました。

　まずメグミさん達は、池上長栄山での「本門寺春祭」に参りました。寺院の奥にある本殿に参詣し、仏像に水を掛け、手を合わせて祈りました。

　境内は、例大祭（御会式おえしき）や正月に次ぐ賑わいで、お馴染みの屋台出店も展開していました。

　バターと塩、更に味噌やらマヨネーズやらが付け放題だからと言って、付け過ぎると後悔します…。

　氷河時代（約12万年前）から悠久の歴史を持つ長栄山には、ほかにも色々な文化景観が広がっています。例えば、弥生時代中期～古墳時代後期の遺跡である堤方権現台古墳（永寿院）や、大和朝廷の神々（天照・応神・仁徳）を祀る堤方神社などが鎮座しています。

　折角なので、池上長栄山の麓にあった「温泉料亭と文豪」の歴史を書いておきましょう。

• 1886（明治十九）年
  　東麓の北側（本門寺公園）にある池から鉱泉が湧き出し、温泉旅館（旧館）が開業。

• 1895（明治二十八）年
  　温泉旅館の事業が拡大し、南側（めぐみ坂）に料亭（新館）が増設。

• 　以後、大正時代まで、この料亭は（芸者を連れ込み宴を催すなど）大繁盛し、田山花袋かたいの『東京近郊』や徳富蘆花ろかの『富士』など、文豪達も訪れ小説の舞台になる。

• 1929（昭和四）年
  　めぐみ坂の新館料亭が閉館し、跡地は大森めぐみ教会になる。

• 1938（昭和十三）年
  　旧館温泉も閉館し、跡地は本門寺公園になる。

　更に言うと、もっと昔…数千年前の縄文時代には、この辺りの池や河川（呑川）は、東京湾の海に繋がっていました。そして、この大洪水（急激な温暖化による海面上昇と異常気象災害）を生き延びた人々の子孫が、ヘブライ・アラム・アラブなどのセム系民族になった…という『旧約聖書』の伝説にも繋がってくるわけです。いやはや、歴史とは奥が深い。

　では最後に、もう一つの春祭を見に行きましょう。

馬込まごめ文士村 桜祭

　池上の北東にある馬込町の桜並木でも、盛大な「馬込文士村大桜祭」が開催されていました。こちらも満開の桜を仰ぎながら、舞踊や出店で賑わっていました。昨年の記事にも書いたように、この桜並木には、かつて内川という河川が流れていました。今も、地下の水路に流れているかも知れません。

　こうして私達の春祭、そして花見の時季が無事に終わりました。

　次回は、新年度を迎えた地域団体の活動などについて書く予定です！

• 発刊 デジタルDアートAセンターC横浜

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