昨日　3カ月ぶりの「交野ヶ原万葉会」に参加した。

お世話役の方が「お元気そうで！」と　お声をかけてくださり

ホッとした気分でいつもの席に着く

岡本先生の雰囲気が　ちょっと変わってみえる

ヘヤースタイルが変わったのか？

御髪が真っ黒になっているせいか？

いや、ちょっと福与かになられたのか？

今月２２日に「万葉うたがたりコンサート」をされる

この講座に誘ってくださったご近所さんも

「先生のイメージちょっと変わらはったね！

コンサートの時には　万葉の衣装で　歌わはるんやろかネ？」

そうこうしているうちに、先生のハリのある声で　会場が静まった

カレンダー９月の歌　のかんぞう

え～！私の家に　のかんぞう　あるわ～！

毎年春遅く、黄色いユリをまぁるくしたような花を咲かす

道理で（ユリ科）なのだ！

でも、９月のカレンダーで　のかんそう？

とても丈夫で　放っちらかして置いても、枯れはしない

水さえやっていれば、必ずひとつやふたつ花を咲かせるツワモノだ

どうして　我が家にこの花が　あるのか？　トンと記憶がないのに

株を増やして、我が家でもう何十年と　ひっそりと永らえながら　

楽しませてくれている

ところが、万葉の歌は　どういう訳か　忘れ草の歌ばかりだった

★忘れ草　垣もしみみに　植えゑたれど　醜（しこ）の醜草　なほ恋にけり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻１２の３０６２（作者未詳）

★忘れ草　我が紐に付く　香具山の　古りにし里を　忘れむがため
　　　　　　　　　　　（大伴宿称家持の故郷）巻３の３３４（大伴旅人）
　この2首は家持が単身故郷を離絶する時の歌

以下の２種は　離絶数年後、また逢ひて相聞往来す歌
★忘れ草　我が下紐に　付けたれど　醜の醜草　言いにしありけり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻４の７２７
★我がやどは　のきのしだ草　生ひたれど　恋忘れ草　見るにいまだ生ひず
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻１１の２４７５（作者未詳）
★忘れ草　我が紐に付く　時となく　思ひ渡れば　生けるともなし
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻１２の３０６０（作者未詳）

忘れ草は　恋心をあらわす言葉としてよく使われるが、
恋を忘れたい、忘れられない、という複雑な使われ方をしているのが　面白い

柿本人麻呂について

父母生年未詳であるが、大化元年（６４５）前後と見る説が多い。
その名は上代の史書に見えず、閲歴については万葉集が唯一の確実な資料とされている。（略）
和邇（わに）氏の同族。　万葉集の歌を見る限り、宮廷を離れた人麻呂は、和銅元年（７０８）以降、筑紫に下ったり（３の３０３．３０４）、讃岐国に下ったり（２の２２０～２２２）した後、石見国で妻に看取られることなく死んでいる（２の２２３）

石見国高津の人麻呂神社創建は神亀元年（７２４）と伝えられている。
人麻呂の後代へ与えた影響は圧倒的に大きく『万葉集』の時代には、すでに模範としてあおがれていた。
奈良朝の代表的歌人である笠金村（吉野賛歌）や山部赤人はあきらかに人麻呂の影響のもとに作歌し、大伴家持は「山柿（さんし）の門」とよんで彼を賛仰した。（略）紀貫之は人麻呂を「歌聖（うたのひじり）」と賛仰した。
藤原俊成は「古来風躰抄」の中で、時代を超越した「歌聖」として仰がれ
さらには「歌神」として祀られるに至り、和歌の神として尊崇されてきた。

歌人としての活動は「人麻呂歌集」歌（『万葉集』中３６４首）と、題詞に人麻呂作と明記するもの、いわゆる人麻呂作歌（延べ８４首）とを通じてみることが出来る。
「人麻呂歌集」は現存しないが、『万葉集』に天武朝から持統朝初めにかけて筆録された形すなわち勅撰２１代集に２６０首の歌で知ることが出来る。

古今著聞集によると、歌人たちは　人麻呂を神格化し、１１１８年藤原顕李によって創始された歌聖柿本人麻呂を祀る儀式で『人麻呂影伴（神）』の
肖像をかかげ和歌を献じることで、和歌の道の後を踏もうとした。
六条家においては『人麻呂影供』は歌道継承のシンボルとなっていた。
鎌倉時代以降はあわせて歌合なども行われ、歌壇の行事として近世まで続けられた。また　人麻呂の画像は歌仙絵の原型ともなり、絵画史にも影響を残した。
　　　　　　　　　　　　　　　　　以上「交野ヶ原万葉会の資料から」

　岡本三千代先生は　とても気さくな音楽にも精通されていて「交野ヶ原
万葉会のテーマソング」まで作曲され、リーダーの方々の熱心なかいがいしさには頭が下がる思いで、参加させていただいております。
今月２２日の先生の舞台も11月１７日の「越前万葉の旅」も、私はバスだから参加できます。このバス旅行が最後にならないように、今から体に気をつけて、楽しみにしています。

サンバDEツバキ　（交野ヶ原万葉会テーマソング）

巨勢山の　つらつら椿　つらつらに　見つつ偲ばな　巨勢の春野を

河上の　つらつら椿　つらつらに　見れども飽かず　巨勢の春野は
　　　　　　　　　　　　　　巻１の５４・５６（坂門人足・春日蔵首老）