2023年7月23日～7月29日
　　哀歌1−1〜5−22
　　エゼキエル書1−1〜20−44

内容：
　　『哀歌』はユダの王の中でも、
　　神に対して敬虔だったヨシヤを悼んで、
　　エレミヤが作った歌。

　　エゼキエルはバビロンに捕囚された人たちの中から、
　　預言を受け取った人。
　　イザヤ・エレミヤと比べて幻想的。

ざっくり感想（実にざっくり）：
　哀歌より：
　　　ヨシヤ、いてる？（汗）

　　　ごめん。どこにどう書かれているのか、
　　　詩的表現なせいかよく分からない。

　　　エルサレムにシオンが、
　　　娘、姫、女王として表現されていて、
　　　罪を犯す事がはなはだしかったために、
　　　主から見捨てられた事を嘆く内容。

　　　「打つ者に頬を向けよ」
　　　って文章はここで初めて出てきた気がする。
　　　主の罰は当然として受けるべきとする内容だけれど、

　　　私小学二年生にして教会の指導者から右の頬打たれて、
　　　「ほら。左の頬を差し出しなさい。
　　　　笑顔で。お礼を言って」
　　　って大人たちに取り囲まれたの忘れてないし許してない。
　　　主の罰ならともかくなぜ貴様ら程度からの罰まで、
　　　私が受け入れて当然と思えんだよ。
　　　ガキ殴ってんだよお前ら。少しは考えろよ。

　エゼキエル書より：
　　　ええとね。
　　　多分後の絵画とかでも表現されるようになる、
　　　車輪を持った生き物の幻が、
　　　序盤に出てきてしかも描写が細かくて、
　　　空想にしてはよくそんなの浮かんだなって思う。

　　　エゼキエルが語る以前からある程度、
　　　文書化されてはいなくても存在していたイメージか、
　　　そうじゃなきゃエゼキエル自身としては、
　　　本気で「見た」のかもしれないな。

　　　そしてエゼキエルには割と親しげに、
　　　語り掛けるようでいて結構無茶を言う主。

　　　「人糞で焼いたパンを人々の前で食え」
　　　って言葉を頂いて、
　　　エゼキエルさすがに嫌ですって訴えたら、
　　　「牛糞を使う事を許す」って言ってもらえた。
　　　　↑当時は比較的煮炊き肥料に使っている。

　　　だからさ。本気で嘆いたら主は聞いてくれるだろ？
　　　問答無用で両頬打たれろって何なんだよ。

　　　エルサレムを女性として表現した文章が、
　　　エゼキエル書でも繰り返されるけど、
　　　描写の細かさが増し増しだな。
　　　しかしやはり姦淫の罪を犯しまくったとして容赦ない。

　　　こんなん繰り返されたらホンマに、
　　　女性全般のイメージが悪くもなるで。

　　　だけど親から虐げられ捨てられて、
　　　自分の血の中でもがいていた少女として、
　　　描かれている序盤は泣ける。

　　　その後洗って美しく着飾らせて食べ物を与えて、
　　　女王のように美しくなったのに、
　　　その美しさを頼みとして姦淫しやがってと、
　　　主の嘆きが続くけれども、

　　　『生きよ』の一言こそが最善だったのでございましょう。

　　　ああ。あとこれまでにもちょいちょい出ていたけど、
　　　エゼキエル書の18章には、
　　　「親の罪で子は罰せられないし、
　　　　子の罪で親は罰せられない」
　　　「悪人でも悔い改めれば生きられるし、
　　　　善人でも悪事を働けば生きられない」
　　　辺りの事も詳しく書かれているので要チェック。