日本書紀には『素戔鳴尊、帥其子五十猛神、降到於新羅国、居曾尸茂梨之處。乃興言曰「此地、吾不欲居。」遂以埴土作舟、乘之東渡、到出雲国簸川上所在、鳥上之峯。』（スサノオノミコトとその子イソタケルは、新羅の国のソシモリに降り立ったが、「ここに私はいたくない」と言ったので、埴舟を作り、東に渡り、出雲の国にある斐伊川の上流、（現在の奥出雲町にある）鳥上の峰に至った）と、古代朝鮮半島とのつながりを思わせる記述がありますが、島根県内こうした記述に関連すると思われる史跡が、各所にあります。

鳥上之峯（現在の船通山）※「船通山」という名前も埴土舟が通った神話に由来する。

鳥上地区の鬼神神社

鬼神神社にある「素戔鳴尊が乗ってきた埴土舟が石化したと伝える岩船」

大田市にある「韓神新羅神社」。この神社は「五十猛」という名前の地区にあり、いかにもな名前に興味を強くひかれます。

そして、もう一つ面白いのが、出雲市にある韓竈神社。神社の説明看板には「社名の、カラカマは、朝鮮から渡来した「釜」を差すとされている。即ちこれは、祭神の素戔鳴尊が御子神と共に新羅に渡られ、我が国に「植林法」を伝えられると共に「鉄器文化」を開拓されたと伝えられていることと、関係があろう。」と記載されている。

神社の入口

急な石段をひたすら上り・・・

木の根が繁茂する道を超えると、

岩の間にわずかな隙間が見える。これをくぐらないといけないようである。

狭い隙間を、体を岩に沿わせながら進むと、向こう側に石垣が見えてきた。

ようやく社殿にたどり着いたので、かなりの達成感がある。

今、紹介した、鬼神神社・韓神新羅神社・韓竈神社は、いずれも祭神が、スサノオノミコトという点で共通しています。

また、韓神新羅神社から少し離れた場所には百済たたら跡、韓竈神社の近くにも金掘り地区の地名や野タタラ跡があり、鬼神神社の付近もたたら製鉄で栄えた場所と、製鉄との関連も感じさせます。

現時点で、スサノオノミコトと製鉄を直接結びつけて良いのかは、まだ確信が持てませんが、もう少し調べてみると、より強い関連が見いだせるかもしれません。