はじめに

最近「朝鮮人虐殺はなかった」「南京虐殺はなかった」「731部隊の人体実験はなかった」「大東亜戦争は侵略ではなかった。植民地ではなかった」「強制連行、強制労働はなかった」「従軍慰安婦はなかった。ただの売春婦だった」などの『歴史否認』や、「政権を批判する者は在日」「犯罪者は外国人」「批判者は中国に操られている」などの『陰謀論』が幅を利かせてきている。

それはどうして生まれてくるのか、心理的に考察する。

【認知的不協和理論】とは？

【認知的不協和】とは、人が自身の認知(理解･知識･信念･価値観･行動など)とは別の矛盾する認知を抱えた状態、またそのときに覚える不快感やストレスを表す“社会心理学用語”。

アメリカの心理学者レオン・フェスティンガーによって提唱された。

それによると、人はその不快感やストレスが高まると、それを解消しようとする心理的圧力がかかり、矛盾する認知の定義を変更したり、過小評価したり、自身の考えや態度や行動を変更しようとする。

その考え方を【認知的不協和理論】という。

【認知的不協和】を解消しようとするする行動

１；人は不協和があるとき、その不協和を低減･解消させるために何らかの圧力(行動)を起こす。

具体的には“古い認知”か“新しい認知”のいずれかを否定する傾向にあり、

そのどちらかのことが多い。その場合、比較的「変えやすい」方の認知を変えることで、「絶対に変えられない」認知を正当化しようとする。

そして、自分のその行動(選択)を正当化するために

２；不協和を低減させる圧力の強弱は不協和の大きさの関数である

不協和の度合いが大きいほど、それに比例して低減させようとする圧力は大きくなる。

●『自分の価値観(行動)』と『周りの価値観(行動)』との不協和が大きいほど⋯
●『理想の自分』と『現実の自分』との不協和が大きいほど⋯

心の中の『不安･恐怖･不全感･劣等感･不快感･ストレス･怒り』が大きくなり、それを解消しようとする圧力が高まり、冷静になって客観的･論理的･合理的･体系的な思考ができなくなり、短絡的･衝動的･攻撃的･破壊的･暴力的行動をとりやすくなる。

【認知的不協和】の例

ⅰ．タバコの例

認知的不協和の例として、よく知られるのがタバコ。

このとき“認知的不協和”が生じる。そこで認知的不協和を解消するためには行動(認知1)を変更して、

これで不協和が解消できる。

しかし、喫煙の多くはニコチンに依存する傾向が強いため、禁煙行為は苦痛を伴い、結局は「禁煙」できない人も多い。その場合は、認知2に修正を加える必要が生じてくる。そこで⋯

「タバコを吸い続ける」という行動(認知１)を正当化するために、認知４･認知５を付け加えることで、認知２を否認したり、矮小化しようとする。そうすることで、自分にとって都合の悪いことを見えなくする。

ⅱ．「酸っぱい葡萄」の例

また同じように、イソップ童話の中に『酸っぱい葡萄』という話がある。お腹を空かせた狐が、葡萄を食べたいのに、高い所にあるために取ることができず、諦める話で⋯

この不協和を解消するために、狐は『新しい認知』を追加する。

そう考え、決め付ける(認知を変更する)ことで、認知２の葡萄を取れなかったという“動かすことが出来ない事実(失敗)”を正当化し、不協和を解消しようとする。

ⅲ．「甘いレモン」の例

「酸っぱいブドウ」の対として挙げられるのが「甘いレモン」で、甘い果物が食べたいのに、やっと手に入れたのはレモンだった⋯

このとき認知的不協和が生じる。そこで

「このレモンは甘い」と思い込む(認知を変更する)ことで、認知的不協和を解消しようとする。そうして、自分の行動を正当化しようとする。

ⅳ．地震の後に『デマ、噂、流言』が拡散する原因

人は自分の中の不協和が大きいほど、不協和を解消しようとする心理的圧力が強まり、冷静になって客観的･論理的･合理的な思考することができなくなり、感情的･短絡的･衝動的になる。そうすると⋯

●『デマ･噂･流言』を信じ込みやすくなる。
●『詐欺･マルチ商法･占い･カルト宗教など』に嵌まりやすくなる。

そうすることによって、自分の中にある認知的不協和を解消しようとする。

それが地震の後の『デマ･噂･流言』が広まる原因となる。自分の中の“不安･恐怖”を正当化するために“デマ･噂･流言”を信じ、それを吹聴･拡散することで、『自分』と『周り』の不協和を解消しようとする。

地震の後の混乱の中で、

「自分の感情(不安･恐怖･ストレス)」と「周りの雰囲気(平穏･平和･日常生活)」の間の不協和が拡大するうちに、自分を正当化したいという防衛本能が働き、『デマ･噂･流言』を信じ、拡散し、周囲の不安･恐怖を煽ることで不協和を解消しようとする。

つまり、自分の心の中の「不安･恐怖･ストレス」が大きいほど『デマ･噂･流言』を信じ込み、それを拡散し、周囲の不安を煽ることで『自分の感情』を正当化しようとする。

ⅴ．洗脳

①カルト宗教

このとき認知的不協和が生じる。

このとき、もし認知２が少額であれば、「騙された」と信者を辞めれば良い。⋯しかし、全財産を処分し行く所がない場合、不協和を解消する手段として、“新しい認知４”を追加する。

つまり、行く所がなく、教団に残るという行動を正当化するために新しい認知を追加する。

②ブラック企業

このとき認知的不協和が生じる。

このとき、例えば、賃金が高ければ、不協和は低く我慢ができるのだが、それは到底無理そう⋯。そうすると不協和を解消するために新しい認知を追加する。

そうして自分の「仕事を続ける」という行動を正当化する。

つまり共通して、「カルト宗教」も「ブラック企業」も、物理的にも精神的にも逃げられない状態の中で、教祖･経営者に《服従する》ことを選択するようにコントロールされている。

③体罰･虐待･DV

それは『体罰･虐待･DV』でも同じように、親･配偶者や教師･指導者に『逃げられない状態』の中で、殴られていることを正当化するようになる。

このとき認知的不協和が生じる。そこで、この不協和を解消するために、新しい認知を追加する。

そうして、いつの間にか体罰を正当化するように認知を変更する。

そうして『認知の歪み』が生じる。

【認知的不協和理論】と脳の活動

『保守』と『リベラル』

人は、自分の行動の正当性するために、認知を変更する。そして、「自分の行動は正しい」と主張するために、他者の行動を批判する。

人は、自分が育った環境を正当化するために「昔は良かった。今の若者は⋯⋯」と言いたがる。そして、他者に対して声高に「あいつは我儘だ。自分勝手だ。甘えている。考えが足りない」と批判することは、暗に「自分はそうではない。自分は正しい」ということを周りに主張しているのである。

それはつまり、「自分という存在を正当化したい。認められたい。否定されたくない」という心理的メカニズムが働いている。

例えば、日常的に体罰を受けて育ってきた人間は、いつの間にか体罰を正当化するようになる。そして、体罰を正当化するために認知を変更し、都合の悪い認知は無視する。

『奴隷社会』の中で育った奴隷は、『奴隷制度』を支持し、自分が『奴隷』であることを正当化する。『差別、学歴社会、受験競争、男尊女卑、慣習、宗教⋯』の中で育ってきた人は、それを肯定し、その制度を守ろうとする。

しかし、その硬直した社会体制の中で徐々に歪み･矛盾が拡大していくと、いずれその制度に反発する者が出てくる。例えば、スポーツで体罰を受けてやって来た人でも、徐々に歪みが拡大していくとともに、体罰に賛成な人と、反対の人に分かれる。その体制を守ろうとする者と、反抗し、改革していこうとする者が出てくる。

その『個人差』はどこから生まれてくるのか？

『個人差』は、どこから生まれるのか？

例えば、『国旗国歌』や『靖国神社』や『特攻』に対してどう感じるか？

その違いはどこから生まれてくるのか？

それは“自分の行動を正当化するために認知(感情･好み･価値観)を書き換えている”のである。そしてまた、それは自分かどう生きてきたか？また、どう生きたいかを反映している。

●『国家権力』に対して、「同一化(依存･服従)」している人は『国旗国歌』や『靖国神社』や『特攻』に対して感動し、敬意を示す。【権力志向】
●『国家権力』に対して、「独立(自立･反抗)」している人は、『国旗国歌』や『靖国神社』や『特攻』に対して嫌悪し、敵意を示す。【反権力志向】

そして、自分の「国家に服従する」という“動かし難い行動”を正当化するために認知を変更していく。

例えば、⋯

●「国家に服従する」という行動と、「国は悪いことをする。侵略･虐殺を行った」という事実は不協和(矛盾)が生じる。そこで、「日本は悪いことはしていない。それは外国の捏造だ」と歴史修正主義を信じることで、不協和を解消する。
●「国家に服従する」という行動と、「特攻は犬死だった。意味がなかった」では不協和(矛盾)が生じる。たから「特攻は敵に重大な損害を与えた。特攻のおかげで今の日本の平和･繁栄がある」と認知を書き換える。
●「国家に服従する」という行動と、「国旗国歌の強制は良くない。自由で良い」というのは不協和(矛盾)が生じる。だから、国旗国歌を強制するために認知を書き換える。
●「国家に服従する」という行動と、「体罰･管理･競争は体や脳に良くない。これが非行や自殺の温床になっている」という事実は不協和(矛盾)が生じる。だから体罰･管理･競争を否定する『ゆとり教育』や『個性･自主性の尊重』や「１番でなくてもいい」という主張に対して嫌悪し、批判･攻撃する。
●⋯⋯⋯（以下略）

そうして『認知的不協和状態』を解消し、「国家に服従する」という自分の行動を正当化しようとする。

それは「教祖に服従する（カルト宗教）」「親分に服従する（ヤクザ）」「経営者に服従する（ブラック企業）」も同じ。そこでは「教祖は正しい。自分は正しい」と思い込んでいる。

『個人差』が生まれる仕組み【脳の構造】

認知的不協和が拡大したとき、それを解消するためにどう行動するか？どういう選択をするのか？そこで、人それぞれに『個人差』が出てくる。

そして、その分かれる原因として、【脳の構造】が大いに関係している。

【認知的不協和】が拡大し、それを解消しようとするとき、その人の脳内では、行動(欲望･意欲)を司る本能＝『線条体』と、思考(葛藤･選択･判断)を司る理性＝『帯状回前部･前頭前野外背側部』が活発に働いていている。

そしてその〘本能＝線条体(報酬系)〙と〘理性＝帯状回前部･前頭前野外背側部(前頭葉)〙の力関係が個性として表れてくる。

例えば、まだ脳(前頭葉･理性)が十分に発達していない子供は、「親に甘えたい。構ってもらいたい。認められたい」という本能･欲望に対して、親の虐待･ネグレクトや過干渉によって、【認知的不協和】を引き起こし、それを解消するために様々な問題行動(非行･いじめ･反抗･癖･病気)となって表れる。

そして、それは大人でも同じようなことが起きている。

例えば、物事を進める上で、
・問題が起きたとき、
・自分の思い通りに行かないとき、
・他者と意見が衝突したとき、
・失敗してしまったとき、
など、【認知的不協和】が拡大したとき、どう行動するのか？

そのことが、『政治的スタンス』の違いとなって表れてくる。

それらの違いはどうして生まれるのだろうか？

注：これは前回の旧①を改訂したものです。(2024/02/06)
改①＜　改②　

以下、改訂前のもの（旧）

①＜　②＜　③＜　④＜　⑤＜　＜⑥　＜⑦