まず認識論（epistemology）

ロックは、冬のある日、五六人の友人たちと、道徳と宗教の問題について話し合ったが、多くの難問が出てきて、途方にくれるという経験をした。これによって、こうした問題を扱う前に、自分たち自身の能力を調べ、そもそも我々の知性が、どういう対象を取り扱うのに適し、どういう対象には適さないかを調べる必要がある、ということに気づいた、と言う。（これは、『人間知性論 (An Essay concerning Human Understanding)』(1690)の序文に述べられている。）
ロックは、これを知性（understanding）の対象である観念（idea）の分析という方法で行なおうとした。（「観念（ideas）」とは、この場合、最も広い意味で、心的表象一般を意味する。）

タブラ・ラサ（tabula rasa）
「心は、いわば、文字を全く欠いた白紙であって、観念を少しも持たないと想定しよう。心はどのようにして、かくも多くの観念を手に入れるのだろうか。…これに対して私は、一言で、経験から（From experience）、と答える。この経験に、我々の一切の知識は基礎を持ち、究極的には、この経験に我々の一切の知識は由来する。」


Let us then suppose the mind to be, as we say, white paper, void of all characters, without any ideas ; Whence comes it by that vast store? …To this I answer, in one word, From experience : in that all our knowledge is founded, and from that it ultimately derives itself

五感で得られるものが印象、その場限りの印象が定着することが観念。
たとえば「白」「甘い」「ざらざら」などは単純観念
これらが集まり「砂糖」となると複合観念になる。

「これは甘い」の「これ」は実体だがこれを経験することはない。ロックは実体は「不可解なもの」と規定。
さらに、モノの客観的性質（個体性や運動）が第一性質、色、味、手触りなどが第２性質とした。

次に政治哲学

アメリカ独立宣言に大きな影響
　　「アメリカ国民には、生命、自由、幸福の追求に対する
　　　不可譲の権利がある」（独立宣言より）

人はすべて所有権を持っている。
使用権、占有権、可処分権の３つが「自然権」である。
そしてこの自然権を侵害できないことは、理性の法「自然法」で各自がわきまえている。

自然状態
　1．政府や法律がまだない状態（≠無法）←自然法の制約
　2．人間は自由で平等な存在

自然法に制約される行動
　1．自然権を自ら手放すこと
　2．他人の自然権を奪うこと

ロックの考え方

人は神の所有物なので、自己決定権は制約される。
「人間はすべて、唯一神、全知全能なる創造主の作品であり、
　彼の所有物であって、他の誰のためでもなく、
　彼が喜ぶ限りにおいて生存するように作られている」
　　→リバタリアニズムの「自己所有の原則」を否定

自然権は不可譲である。
「自然状態には、それを統治する自然法があり、何人もそれに
　従わなければならない。その法である理性は、人類に、
　すべての人は平等で独立しており、他人の生命、健康、自由
　または財産を害するべきではないと教えている」
　　→自然法＝人間の理性の産物
　　　ロックの議論は実質的に無神論者にも適用される

労働が財産権を基礎付ける。
「人は誰でも自らの一身に対する所有権を持っている。
　これについては彼以外の何者も権利を有しない。
　彼の身体による労働、手による仕事は、彼のものだ」
「自然が備えておいた状態から取り出すものは何でも、
　自分の労働を交えたものであり、彼自身の何かを
　付け加えたものであるから、彼の財産となる」
「人が耕し、植物を育て、改善した土地から得られた
　ものを利用する限り、その土地は彼の所有物である。
　彼の労働が加わることで、それは一般とは区別される」
　　＊ただしロックは有限な資源の独占を否定する

ロックとリバタリアンの分岐点
　1．民主的な手続きは個人の自然権の侵害を正当化しない。
　2．「自然権が守られている状態」の定義は政府が決める。

社会契約について

自然状態（自由で平等な人々がバラバラに暮らす状態）
　→個人が自然法の執行者となる
　　　→侵略と処罰の繰り返しは暴力による支配に至る
　　　　　→大多数の人々の生命、自由、財産に対する
　　　　　　不可譲の権利＝自然権が脅かされる
　　　　　　　→人々の同意により社会を形成する必要

社会契約に参加するため、人々は自然状態の執行力を放棄し、
多数決原理で意思決定する政府に同意しなければならない。

自然状態の不都合は明白なので、文明社会では実質的に全員が
社会契約に暗黙の同意を行っているとみなせる。

ジョン・ロックの言葉
「人は社会において所有権を持っており、物に対する権利は、
　コミュニティの法律により、彼らのものとなる。
　ゆえに、最高権力ないし立法権によって、人々の財産を
　意のままに処分したり、ほしいままに取り上げたりする
　ことができると考えるのは間違いである」
「政府は大きな負担なしに支えられるものではない。政府の
　保護を享受する者は皆、その維持のための割り当てを自分の
　財産から払うべきである。しかしそこには、本人たちまたは
　彼らに選ばれた代表者によって与えられた本人の同意、
　すなわち多数派の同意がなければならない」

自然権と政府の関係
1．自然権は不可譲の権利ゆえ社会契約に参加しても存続する。
　　→特定の個人・団体に対する恣意的な権利の侵害は不可。
2．多数の人々の自然権を守るために形成された政府は、
　 社会契約に参加した人々の集合的な同意に基づき、
　 権利を擁護するため、その協定的な側面を民主的に定義する。
　　→一般的なルールにより権利の一部を制約できる。
　　　　Ex. 統一ルールによる課税
　　　　Ex. くじ引きによる徴兵制